当前位置： 毛里塔尼亚 > 当地气候 > 搜集整理满洲区域古王陵系列3盛京三陵
当前位置： 毛里塔尼亚 > 当地气候 > 搜集整理满洲区域古王陵系列3盛京三陵
盛京三陵也称关外三陵，是指清太祖努尔哈赤的福陵、清太宗皇太极的昭陵；在满洲老家赫图阿拉（满语意为“横岗”），还建有埋葬清朝远祖肇、兴、景、显四祖的永陵。在建筑风格上，关外三陵对入关后清朝各陵的修建有着深远的影响。
清永陵是清朝皇帝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下，座落在呼兰哈达（满语，汉译烟筒山）下，苏克素浒毕拉（满语，汉译鱼鹰河，今称苏子河）北岸。尼雅满山岗（今称启运山）南麓。东距县城22公里，距永陵镇2公里。东南距兴京故城赫图阿拉约5公里，西距夏元行宫约3公里。
陵内葬有努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿（追封肇祖原皇帝）及其嫡福晋（追封肇祖原皇后）、曾祖福满（追封兴祖直皇帝）及其嫡福晋（追封兴祖直皇后）、祖父觉昌安（追封景祖翼皇帝）及其嫡福晋（追封景祖翼皇后）、父亲塔克世（追封显祖宣皇帝）母亲喜塔拉氏（追封显祖宣皇后）以及伯父礼敦、五叔塔察篇古等人的墓地陵园。[2]始建于明万历二十六年（年）；后金天聪八年（年）称兴京陵，清顺治十六年（年）尊为永陵。从年到年，康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次亲来永陵祭祖。
清永陵在建筑形制、布局、造型、工艺上都有自己的建筑特点和艺术特色。年被公布为全国重点文物保护单位，年被列入世界文化遗产名录。
中文名清永陵馆藏地点辽宁省新宾满族自治县所属年代清占地面积1,平方米[3]保护级别第三批全国重点文物保护单位批准单位国务院批号III-门票价格50.00元开放时间早08:00—晚17:00
主要文物四祖亭碑、宝城等
历史沿革
清永陵早在明嘉靖至万历年间就选择了尼雅满山岗（即乔山、启运山）之阳做为家族墓地。先后埋葬了兴祖福满、景祖觉昌安、显祖塔克世及努尔哈赤其它伯祖、叔祖等人。史载明万历三十一年（年）9月，努尔哈赤的爱妻年仅29岁的孝慈高皇后叶赫那拉孟古崩。“越三载始葬尼雅满山岗”。令四名女婢生殉，杀牛马各一百致祭。太祖伯父礼敦，五叔塔察篇古等亦葬尼雅满山岗。此时当无陵寝建筑更无陵名，仅以“赫图阿拉祖陵”呼之。
天命九年（年），努尔哈赤于辽阳建东京城之后，于城北羊鲁山建造陵寝（后称东京陵）。谴索长阿孙旺善、铎弼及礼敦子贝和齐至尼雅满山岗祖陵将景祖、显祖、孝慈高皇后，弟舒尔哈齐、长子禇英等诸陵迁东京陵安葬。剩余的陵墓则称为“老陵”。天聪八年（年），清太宗皇太极尊赫图阿拉为“兴京”，赫图阿拉祖陵则称兴京陵。崇德元年（年），皇太极改大金为大清，并称帝。
按古制追尊四祖为四王，即猛特木为泽王、福满为庆王、觉昌安为昌王、塔克世为福王。为四王设太庙祭祝。同时在老陵兴祖墓后设肇祖衣冠冢。专称肇、兴二祖为“二祖陵”。
顺治五年（年），清世祖福临追封四王：猛特木为肇祖原皇帝、福满为兴祖直皇帝、觉昌安为景祖翼皇帝、塔克世为显祖宣皇帝。同时追封四王的嫡福晋分别为肇祖原皇后、兴祖直皇后、景祖翼皇后、显祖宣皇后。顺治八年（年），封乔山尼雅满山岗为“启运山”，设官兵守护陵寝。顺治十年（年），始建享殿、配殿、方城门墙。顺治十二年（年）立肇、兴二祖神功圣德碑建碑亭
。顺治十五年（年）因东京陵风水不如兴京陵好，遂将景、显二祖陵及礼敦、塔察二墓迁回兴京陵肇、兴二祖墓前。顺治十六年（年）更兴京陵名为永陵。意在江山永固、帝业长久。顺治十八年（年）命名享殿为“启运殿”，方城门为“启运门”。立景、显二祖神功圣德碑建碑亭。
康熙元年（年）奉安四祖满、汉文神牌于启运殿。康熙九年（年），于永陵西堡设永陵总管衙门，专司陵寝安全防卫。康熙十一年（年），于永陵后堡设永陵掌关防衙门，专司永陵祭祀及陵内一切事。康熙十六年（年），永陵改用黄琉璃瓦件。
雍正八年（年），建齐班房、祝版房。乾隆元年（年），建茶膳、涤器房。乾隆十二年（年），启运殿内设楠木香几、珐琅祭器。乾隆四十三年（年），陵外设栅木架、红桩36根、白桩64根、青桩36根。乾隆四十七年（年），建夏园行宫。乾隆四十八年（年），永陵前设满、蒙、汉、回、藏五体下马石碑。
光绪元年（年），于永陵街内设兴京副都统衙门、于赫图阿拉设兴京城守尉等衙门。
民国十一年（年）裁撤永陵总管及掌关防衙门，其事务归兴京县公署管理。民国十四年（年）裁撤永陵掌关防衙门，永陵祭祀归县公署办理。
年，成立新宾县文物管理所，年永陵列为省级文保单位，永陵事务归文管所办理。年10月1日，永陵正式向国内开放。年永陵列为国家级文物保护单位。
年被公布为全国重点文物保护单位；年被列入世界文化遗产名录。
建筑布局
地理方位
清永陵主要特点是“坐北朝南、神道贯穿、居中当阳，中轴不偏。”永陵选择在启运山南麓背风朝阳，窝风藏气的龙脉正穴之前营造宝鼎正殿。并由正穴向南修筑一条长约1公里的笔直通道，称“神路”，是陵寝的中轴线。也是陵寝的坐向线。享殿启运殿就建在中轴线北端，有“居中当阳”之意。启运门、正红门都在轴线上坐北朝南依次排开，即有层层拱护正殿的作用又有突出中心，强化皇权的寓意。
建筑布局
左右对称，彼此呼应，均衡布局主次分明
陵寝的东配殿与西配殿、果房与膳房、肇祖碑亭与兴祖碑亭、齐班房祝版房与茶膳房涤器房，东下马碑与西下马碑皆以中轴线为中心左、右对称排列，均衡布局，主次分明，彼此呼应。给人以平衡、稳定、庄重、圆满之感。
经纬组合，高低错落，逐级升高，对比衬托永陵的陵寝建筑由前至后纵横排列，如下马碑纵向，前宫门横向，东西厢房纵向，四祖碑亭横向，果膳房纵向，启运门横向，东西配殿纵向，启运殿横向。正视则一纵一横，交替进行，经纬组合，灵活多变。这种经纬交错排列给人以生动、新鲜、灵活、深邃之感。侧视陵寝建筑，由前至后则呈低—高—低—高，波浪起伏形式。前宫门最低→厢房较高→四碑楼高→果膳房较低→启运门高→配殿较低→正殿最高。这种低—高—低—高排列的建筑物轮廓线状像起伏的波浪，并随着地势的逐步升高加之后面建筑依次比前面建筑高大，这起伏的波浪又呈阶梯式上升曲线，势若波涛汹涌，给人以生动、奋进、娱悦的感觉。
前朝后寝，二方一园，南北排列，三进院落
永陵最基本的陵寝形制是“前朝后寝”，及由前至后纵向排列二方一园的三进院落。所谓二方一园的三进院落是指第一进院落前院是方形，第二进院落方城亦方形，第三进院落宝城是圆形。启运殿后的
宝城宝鼎是奉安帝、后尸骨的地宫寝殿称“后寝”。或云清朝统治者迷信，“事死如事生”，认为皇帝死后到阴间仍然当皇帝，因此陵寝的方城，就是他们阴间的皇城，享殿就是他们在阴间上朝临御的宫殿。而宝城内的宝鼎地宫则是他们阴间的寝宫。只所以将方城建成方形，将宝城宝鼎建成圆形是分别象征地和天，以合“天圆地方”之说。
主要建筑
清永陵是中国现存规模较大，体系较完整的封建帝后陵寝建筑群。整体建筑由陵前参拜道、下马石碑、前院、方城、宝城、省牲所等几部分组成。陵前参拜道南北长米，以黄沙铺垫。参拜道南北两端之左右各立下马石碑一甬。碑阳竖书阳刻汉、满、蒙、回、藏五体“诸王以下官员人等至此下马”文字。参拜道中央原有一座小桥名玉带桥。
建筑简介
前宫门
参拜道北端紧接永陵前院正门名正红门或前宫门。前宫门是小木作硬山式琉璃瓦顶建筑。面阔三楹，进深二间。每间置二扇木栅栏门，上覆红漆。这种木栅栏为清代帝、后陵寝中唯永陵所独有，是满族早期建筑特色，是建州女真人“树栅为寨”的古老生活遗俗。
四祖碑亭
前院正中东西并列四座单檐歇山式四祖碑亭。按中长次右、左老右少的位序依次为肇、兴、景、显四祖碑亭。亭座为方形高台，条石砌筑。亭身方体，前、后壁各辟券门一座，对开木门二扇。琉璃瓦顶下之沿椽与额枋之间铺作三翘七栖斗拱。木件通体油饰彩画。碑楼内各立贔屭座神功圣德碑。碑阳镌刻竖书满、蒙、汉三体颂词，弘扬四祖的文治武功。
前院瓦房
碑亭后左、右各建硬山式青砖瓦房3间，前后有外廊，分别是果房和膳房。前院东西缭墙各辟一门，是为东红门和西红门。帝、后谒陵时，皇帝由东红门出入，皇后由西红门出入。前院紧接方城。
启运门
启运门为方城正门。单檐歇山式建筑。面阔三楹，进深二间，青砖磨缝平砌大山，前后无檐墙。三楹各辟一门，二扇对开朱漆板门各布“九九”八十一枚鎏金铜门钉，取意“九九归一”；帝王为“九五”之尊，横九纵九，唯皇最大。启运门中门为神门，为墓主神灵出入之门。东门为皇帝及大臣出入之门。西门为皇太后、太后、妃及平常司事人出入之门。反映清代严格的等级制度。
启运殿
方城内正殿称享殿，又称启运殿。是供奉四祖神位及祭祀的场所。启运殿高筑于方形的墀陛之上。单檐歇山式琉璃瓦顶建筑，面阔三楹，门四窗八。殿内置暖阁四座，内置宝床、枕被，为四祖神灵休息之所。
宝城
启运殿后即为宝城。宝城平面呈马蹄形。前有泊岸，后有八角弧形罗圈墙，高3.6米。宝城内南北长18.7米，东西宽22.4米。分前、后两层台地。上层台中葬兴祖、左昭景祖、右穆显祖。兴祖墓东北是肇祖衣冠冢。下层台左葬武功郡王礼敦，台右葬恪恭贝勒塔察篇古。中间是礓嚓三段共21级。宝城后即陵山“启运山”。启运山石骨棱峥，山脊此起彼伏状若行龙，俗传“悬龙”；“龙脊上有10个山包所以清朝有10个皇帝”。
文物保护
清朝时期，一直有专门官员负责永陵的祭祀和管理。辛亥革命后，根据清室优待条件，仍然维持对永陵的祭祀。满洲国成立后，继续维持对于永陵的祭祀。年后为共产党政权所接管，直至年具体管理维护人员只有满洲国时期遗留下的守陵人何长清。年被公布为辽宁省文物保护单位。年被公布为第三批全国重点文物保护单位。年，作为明清皇家陵寝的扩展项目盛京三陵之一成为世界文化遗产。
焚帛亭
为加强清永陵的保护管理，根据《中华人民共和国文物保护法》和其他有关法律、法规的规定，结合新宾满族自治县的实际情况，年6月1日制定了《新宾满族自治县清永陵保护管理条例》。年新宾县文化局以清永陵和赫图阿拉城为重点，继续开展第一届可移动文物普查工作。一是加大对文物的保护力度，对重点文物单位进行维修和保护，投入30万元，年6月完成清永陵陵东环境改造工程。二是建立了8大类21个县级以上非物质文化遗产项目。
祭祀活动
清帝东巡时所带的扈从和随员，少则万人多则几万人，所需要的一些物品，不是取自于沿途各地，而是全部都要从京城当中带出来，所以当时清帝东巡就是国家的一项盛典。清朝皇帝历来主张以仁孝治天下而首重山陵，并将皇陵祭典列为国家最重要的典礼之一。按照清朝典制，清永陵每年要举行四次大祭，小祭二十四次。大祭在清明、七月十五、冬至、岁暮举行。每月初一、十五均举行小祭。此外，逢国家重大庆典，清帝东巡谒陵也要举行祭祖大典。每次大祭的主祭管要由皇帝钦派，一般由宗室王公大臣或盛京将军担任。每月的小祭活动主要由永陵总管、永陵掌关防官主持。大祭日五更之时，抬桌官员将祭台抬入启运殿由执事人将祭品摆放在供案上准备祭典。
鸡鸣山
祭祀开始时启运殿前丹墀正中设反坫案。案上设爵三件、祝帛四份。参祭官员身着朝服集于启运殿前犹如上朝一样排班肃立。礼部官员行一跪三叩首礼读祝文，读祝后送焚帛亭焚化。如皇帝亲谒则举行望燎礼。
苏子河
永陵祭祀除正常按制祭祀外尚有清帝东巡谒陵祭祖之举动。自顺治元年（年）顺治入关以后，在清朝长达年的过程当中，先后有康熙、乾隆、嘉庆、道光四帝共九次亲临永陵祭祖，其中康熙两次、乾隆四次、嘉庆两次、道光一次，除此尚有雍亲王等代祭两次，乾隆皇帝在第二次东巡祭祖往返时间就用了天，可见当时朝政是相当稳定的，在那时国力比较强盛的时候东巡的次数就相对多一些，其时皇帝东巡的目的也不仅仅是为了祭祖，沿途还要对当地的政治、军事以及经济生产进行视察。
烟囱山
清永陵诗词
作者
时间
《三月十一日雪中诣永陵告祭》
峰峦叠叠水层层，王气氤氲护永陵。蟠伏诸山成虎踞，飞骞众壑佐龙腾。云封草木桥园古，雪拥松楸辇路升。一自适岐基盛业，深思遗绪愧难承。
康熙帝
康熙二十一年（年）三月十一日
《兴京陵》
霭霭兴王地，风云莫可攀。萦回千曲水，盘叠百重山。瞻拜园陵肃，凝思大业艰。茏葱松柏茂，瑞鸟满林间
康熙帝
康熙三十七年（年）十月
《侍从兴京谒陵二首》
承天崇报本，桥道驻龙旗。万园梯航集，敷天雨露随。精诚通寝殿，肃穆奉宗彝。敬仰松楸古，昭森盛烈垂。龙兴基景命，王气结瑶岑。不睹艰难迹，安知启佑心。山河陵寝壮，弓剑岁时深。盛典叨陪从，咸仪百尔钦。
雍亲王胤禛
康熙三十七年（年）十月
《恭谒永陵》
追王传前籍，遗庥逮后昆。高山瞻彼作，德水溯兹源。疆理兴家室，星辰卫庙垣。几多瓜瓞感，挥泪洒寒原。
乾隆帝
乾隆八年（年）九月
陵墓特色
九大特色
栅栏门：清帝陵寝的前宫门传统上是单檐仿木架结构歇山式琉璃瓦顶砖砌三拱形洞门。门洞内二扇对开木板门。而永陵的门户以六扇木栅栏门启闭，既可谓一特。
四祖碑亭：清帝陵寝皆有神功圣德碑以树碑立传，但一般皆是一座（康熙陵除外），唯永陵前院中一字排开，并列四座。且每座碑亭前后辟门，与传统的四面辟门也不相同。传统的功德碑亭檐下没有斗
盛京将军玉明奏报永陵神树倒歪并请简员勘办折
拱。而永陵四碑楼却铺作三翘七栖斗拱，可谓二特。
石雕坐龙：龙作为封建社会“天子”的象征，在皇宫、在帝寝无处不有。但有坐龙雕饰的唯永陵所仅见，可谓三特。
彩陶龙壁：清帝诸陵无论在隆恩门二侧或正红门二翼皆有彩色琉璃龙壁。唯永陵龙壁不是琉璃材质而是陶制烧造外饰彩色，是为四特。
砖砌燎炉：永陵方城内的燎炉即焚帛炉为青砖瓦砌筑，与福、昭陵的汉白玉燎炉及清东陵、清西陵的琉璃燎炉不同，是为五特。
单墙方城：清帝诸陵中方城皆为城堡式。墙体宽厚，上置雉堞女墙，官兵可在墙上往来行走，永陵方城墙仅是窄的单墙上覆脊瓦，此为永陵六特。
单檐城门：永陵方城之启运门为单檐歇山式建筑，这与传统方城重檐式隆恩门不同，是为七特。
“日”、“月”龙吻：清帝诸陵享殿大脊的两端均为鸱吻，唯永陵享殿大脊的两端是龙吻。尤为独特的是，在龙吻侧剑把上，分别透雕“日”、“月”二字。日字在左，月字在右，日字与月字合则为“
永陵神树图式
明”字。将“明”字分开置于大脊两端则有破明（朝）之意。此为八特。
君臣共陵：自古以来帝王陵寝只能葬帝王一人及其后妃，绝无祖孙君臣共一陵的先例。唯有永陵宝城内是祖孙共城，君臣一陵。自猛特木至塔克世为六世四辈人，是为祖孙同一宝城。君臣共为一陵是为
永陵九特。
十大缺欠
不全即谓“缺”，谓没有。按清朝陵寝传统规制，永陵尚有十大缺欠。一缺石象生，二缺华表，三缺石牌坊，四缺神道碑，五缺方城角楼，六缺陵寝门，七缺石五供，八缺大明楼，九缺哑叭院，十缺大
地宫。
陵址堪舆
按堪舆学说兴京永陵“左砂龙头山，似青龙环护，右砂烟囱山若白虎拱卫。陵前明堂平整开阔，苏子河，如玉带围腰，陵后山峦起伏，浑河溁环。四神俱备，山川瑞秀，形胜汇集其间，实为风水宝地”
。清顺治朝钦天监刻漏科杜如予、五品挈壶正扬宏量掌天文地理大师详勘了永陵风水后向皇帝汇报说永陵风水为“天下第一福地”。
陵墓内向乾山巽向；陵寝外向为亥山巳向。翼火蛇、巳火珠，座°、向°。丁亥土龙穴，望天星。地支亥龙即北方来生龙。入水口在巳，左水倒右水，阳局°。来水是旺水。出水口坤向已
°。旺在乙辰、长生、寅子、武曲。去水破军。烟囱山、文笔为六秀之一。
相关传说编辑
乾隆十九年（），乾隆帝第二次东巡祭祀永陵封宝城内一珠古榆为“神树”。关于这棵树民间还流传着这样一个传说：“当年努尔哈赤的祖父背着祖先的尸骨从长白山走下来，走到永陵的时候见天
色已经很晚，准备住店了，可在当时的人都很迷信，说什么也不让他住店，无奈他突然发现在乔山的脚下生长了一棵粗大的榆树，而且在离地三尺处有一个树叉，他非常高兴，便把祖先的尸骨取下来夹
到了树叉上，夜间天气骤然变化，狂风暴雨，电闪雷鸣。第二天雨过天晴，早上准备赶路的时候，来到树前却发现尸骨竟然长在树上取不下来了，他非常着急就使劲的掰，结果顺着树叉就流血了，他很
害怕便从当地找来风水先生，他来到树前一看，就告诉他“这是一块风水宝地，后面的山是一条龙脉，对面一座照山叫烟囱山，还有一条苏子河环绕，你无意间将尸骨一放即压在了龙脉正中，你后人将
有天下可做”。经过一番勘察，发现这条龙是西东走向，龙头在西，龙尾在东，蜿蜒起 伏，大小不等十二个龙脊（山头），风水先生预言他的后世有十二代的天下。后人又传说从努尔哈赤称帝到清朝
末代皇帝溥仪，正好是十二皇帝，因山头大小不等，也就注定了皇帝在位时间长短不一。
这棵神树是在同治年间倒掉的，史料记载，同治二年（年）七月十三日，一场暴风骤雨将神树刮倒，西南方向，树干将启运殿砸塌了，树梢搭到了启运殿的前房檐。伪满州国时期，末代皇帝溥仪派
恭亲王溥伟专程来永陵祭典，保留了照片即这株伏的“神树”及巨大的托架。
旅游信息编辑
交通信息
永陵坐落在呼兰哈达（满语，汉译烟筒山）下，苏克素浒毕拉（满语，汉译鱼鹰河，今称苏子河）北岸。尼雅满山岗（今称启运山）南麓。东距县城22公里，距永陵镇2公里。东南距兴京故城赫图阿拉约
5公里，西距夏元行宫约3公里。南新公路于陵前通过，交通方便。
东南公路在清永陵前米处通过，沈通高速公路距清永陵南2公里，沈通公路距清永陵东南5公里。西距沈吉铁路线南杂木站55公里。西距抚顺市公里，距沈阳市公里，距沈阳桃仙机场公里；
南距大连港公里，距本溪市公里；东距新宾满族自治县城23公里，距吉林通化市公里；东南距世界文化遗产桓仁五女山城95公里，距丹东市公里。
清永陵
游览指南
交通路线：从沈阳事情出发进入沈吉高速，沿沈吉高速/G行驶76.8公里（经沈阳东收费站），从南杂木/白旗寨出口离开（经南杂木收费站），左转进入铁长线，沿铁长线一直向前行驶50.6公里，左
转行驶0.8公里，到达终点。
门市票价：50元/人。
开放时间：8:00~17:00。
参考资料
1.地址位置．清永陵[引用日期-01-20]
2.清永陵石狮子为何安上木头腿．东北新闻网[引用日期-10-06]
3.清永陵．中国网．-12-26[引用日期-07-17]
4.傅波邢启坤．《清永陵志》：辽宁民族出版社，
5.美丽中国行·抚顺（五）清永陵．中国江苏网[引用日期-12-03]
6.清永陵下马碑“悬了”．新浪网[引用日期-12-11]
7.世界文化遗产抚顺清永陵风貌倍受台胞青睐．华夏经纬网[引用日期-12-03]
8.何荣伟张晓风等．《清永陵》：沈阳出版社，
9.新宾县文化局全力构建社会主义和谐文化．辽宁省人民政府[引用日期-12-10]
10.峰峦叠叠水层层，王气氤氲护永陵。蟠伏诸山成虎踞，飞骞众壑佐龙腾。云封草木桥园古，雪拥松楸辇路升。一自适岐基盛业，深思遗绪愧难承。
学术论文内容来自
张威，朱阳.遵照典礼之规制配合山川之胜势——清永陵建筑艺术成就评析．赵维和，王建中.清永陵的坐龙文化考证．《CNKI》，赵维和，沈泽慧.清永陵喜塔拉氏家
族史研究──兼论建州右卫王杲的兴衰．《CNKI》，李凤民.清永陵始建"万历二十六年说"正误．《CNKI》，年张瑞文.世界文化遗产清永陵．《CNKI》，
清福陵，又称沈阳东陵，位于沈阳东郊的东陵公园内，是清太祖努尔哈赤的陵墓，因地处沈阳东郊，故又称东陵，为盛京三陵之一。天聪三年（年）选定在盛京的东北郊外营建陵墓，总面积约19.48万平方米。
福陵平面图
福陵初建时，只称作“先汗陵”或“太祖陵”，另有努尔哈赤的后妃叶赫那拉氏、乌拉那拉氏等人葬于此处。天聪三年（年）将皇太极生母叶赫那拉氏从东京尼亚满山迁至福陵。崇德元年（年）定名为“福陵”。陵墓到顺治八年（年）基本建成，后来在康熙（-年）和乾隆（-年）年间又续有增建。
清福陵形制为外城内郭，由前院、方城和宝城三部分构成，自南而北渐次升高。这既不同于明朝的陵墓，也不同于清朝入关后建造的陵寝。福陵自民国十八年（年）起被代辽宁省政府辟作公园，因其位于市区的东部而得名“东陵”。除方城明楼曾毁于雷火后又修复外，其余皆保存完好。
年，清福陵被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位之一。年，包括清福陵在内的盛京三陵作为明清皇家陵寝的拓展项目被列入世界文化遗产。
中文名称清福陵
所属年代清
地理位置辽宁省沈阳市浑南区东陵路号
保护级别第三批全国重点文物保护单位批准单位国务院批号VI-28景点级别国家AAAA级旅游景区占地面积19.48万平方米
开放时间8：00－17：00门票价格42元（东陵公园2元，福陵40元）始建时间天聪三年（年）
历史沿革
清福陵始建于天聪三年（年），到顺治八年（年）基本建成。最早关于太祖陵的记载出自《大清太宗文皇帝实录》天聪三年（年）二月己亥条，记录了迁暂安于沈阳城西北隅的努尔哈赤“梓宫”，与辽阳东京陵的孝慈高皇后“梓宫”，奉安沈阳太祖陵。
天聪八年（年）之前，福陵没有“寝殿”，太祖宝宫奉安五年后，便有意扩建福陵：“天聪八年（年）十月己丑，礼部和硕贝勒萨哈廉传谕工部曰：太祖山陵，应建寝殿，植松木，立石狮、石象、石虎、石马、石驼等，俱放古制行之。”隆恩殿建于天聪三年（年）至崇德四年（年）之间，方城、隆恩门至迟建于崇德四年（年）。
崇德元年（年），皇太极称帝，定陵号为“福陵”，制定了福陵祭礼。
顺治七年（年）四月，清廷立福陵石象生、望柱、擎天柱。至顺治八年（年），扩建福陵享殿等工程结束。同年六月，礼部奏请应按照帝王陵寝，重新修缮祖陵。直至顺治十六年（年）二月，角楼、衙门、正红门两侧掖门新建完成，并更换石象生下须弥座、修葺方城，顺治朝的营建全部结束。由东西红门石作判断，东西红门应建于顺治朝。
天聪八年（年）提议修建的“寝殿”，于康熙二年（年）开始动工。次年，立谥号碑，建明楼。康熙二十七年二月“恭建福陵神功圣德碑”成。
民国十八年（年），辽宁省政府将福陵开辟成公园，因位于市区东部，故得此名。
改革开放以来，沈阳市在采取各种措施进行保护管理的同时，利用福陵四周的地理条件和自然环境，开发旅游资源，在陵区附近修建多处景区、景点。
建筑特点
清福陵地处于沈阳市东郊二十里的天柱山上，整个占地面积为19.48万平方米。整座陵墓背倚天柱山，前临浑河，自南而北地势渐高。陵寝葬三人：清太祖爱新觉罗·努尔哈赤、孝慈高皇后叶赫那·拉·孟古哲哲、孝烈武皇后（大妃）乌喇那拉·阿巴亥。
清福陵建筑格局因山势形成前低后高之势。南北狭长，从南向北可划分为三部分：正红门外区、神道区、方城、宝城区。陵寝建筑群由下马碑、石牌坊、正红门、神道、石像生、一百零八磴台阶、神功圣德碑楼、涤器房、果房、茶膳房、朝房、隆恩门、隆恩殿、东配殿、西配殿、焚帛炉、二柱门、石五供、大明楼、宝城等组成。
主要建筑
牌坊
牌坊为四柱三间三楼式，长9.13米，宽2.65米。柱为方形，柱下夹杆石露明。夹杆石前后设抱鼓石。立柱顶端有一圆形莲花座，上下仰覆莲各两层，其上蹲坐石犼。明间较次间稍高，其上大额枋、小额枋，雕饰二龙戏珠、海水江崖、牧羊人、衙门、仙树等。斗栱坐于平板枋之上，栱垫板位置镂雕火焰三宝珠。两层方椽承接悬山屋顶。
牌坊
华表
方形束腰座划分为七层，比例特别。最底层圭角层雕以云纹、绳纹及宝珠。其上柱身为八角，上端横插云板，分别雕有“日”、“月”字样。柱顶承双层仰莲座，其上蹲坐狮子，口衔飘带。
神路
神路两侧有坐狮、立马、卧驼、坐虎等四对石兽。尽头是利用山势修筑的一百零八级砖阶，以象征三十六天罡和七十二地煞。
正红门
正红门面阔、进深各三间，面阔12米，进深5.89米，砖石发券结构，单檐歇山顶，覆黄琉璃瓦。台基周匝素面青白石雕须弥座，无圭角层。前后各出三座青白石垂带踏跺四级，象眼砖砌，正对三道等宽半圆券门洞。中门为祭文祭品入，称为神门；东次间门即左门，供帝后谒陵出入，称为君门；西次间门即右门，供侍臣拜谒出入，称为臣门。实榻门门面无门钉。
门洞两侧及墙之四隅均设有角柱石，其上腰线石各一，雕饰行龙，石间砌砖墙。北立面角柱石及腰线石均为素面。雕饰以卷草及行龙图案的黄绿琉璃挂落嵌接墙顶，其上额枋、平板枋、斗栱、檩、椽亦均为琉璃材质。墙四角垂莲柱各一，四面垂莲柱各二。斗栱柱头科与平身科形制同。迎面三间平身科各三攒。额枋明间宝珠吉祥草图案做中，次间雕以牡丹花叶各三朵，垂莲柱两侧各半朵莲花卷草。
平板枋雕有三组二龙戏珠图案，明间青龙，次间黑龙，框以一坡两折外挑内弧方心头，由兽面牡丹吉祥草饰样相连。兽面羊角牛耳，眼睛睁圆，口衔牡丹吉祥草，与垂莲柱正对。侧立面三间平身科各一攒。额枋三间牡丹花叶各一朵。平板枋明间饰以宝珠吉祥草，次间饰以飘带灵芝，框以一坡两折外挑内弧方心头，由兽面牡丹吉祥草饰样相连。挑檐檩檩头成黄绿蓝三色喜旋式样。檐椽、飞椽均为方头。
一百零八蹬
清福陵主体建筑全部在天柱山山顶，而正红门、石象生等建于前面平地，两者之间有一个约30°的斜坡相连。一百零八蹬便建于斜坡之上。全长约40米，宽7米。地面原用青砖砌成，后改用条石，两侧砖砌楼口扶手墙，高1米，墙顶盖黄琉璃瓦。
一百零八蹬两侧分别有一座一孔砖券神桥。为使陵寝免受雨水侵蚀，陵内有一些人工或自然形成的排水沟，神桥是架在神道上的排水桥涵。
碑亭
碑楼位于石桥过后正中。重檐歇山式，四面券门，下为须弥座式台基，内立康熙帝用汉、满两种文字书写的“大清福陵神功圣德碑”。记载着努尔哈赤的功绩。
隆恩门
隆恩门坐于方城南向正中，为三重檐阁楼，面阔12.84米，进深9.33米，周围廊，七檩歇山式，三层金柱竖向对位，檐柱层层收束，形成外部轮廓，门窗数量由下至上递增，形成下宽上窄，下实上虚的视觉效果。
一重檐，檐柱为圆柱，素面柱础，金柱被青砖裹砌，形成1.2米厚的墙体，南面、北面正中辟半圆券门洞。墙正中设实榻门，每扇门钉四路，每路四枚。内墙面下碱青砖露明，下碱以上提刷白浆。檐柱与额枋间设卷草雀替。额枋上不设平板枋，而是直接接正心枋，承托挑檐檩。正心枋上雕画出一斗二升斗栱。坐斗上竖出卷草花板，与正心枋垂直，承托正心檩。
二重檐内檐明间设六抹棂条隔扇四扇，次间各两扇，涤环板为素面，部分设角叶。侧立面中柱两侧四抹槛窗各两扇，均为朱漆。其余青砖砌筑，外墙面设签尖拔檐。檐柱间设寻杖栏杆，望柱石榴头、荷叶、涤环板饰绿漆，其他为朱漆。檐柱与额枋间设卷草雀替，柱顶贯以平板枋，出头与额枋等宽。其上坐斗栱，为重昂五踩，斗口8厘米，且不设栱眼壁。
三重檐的起筑方式与二重檐相同，挑尖梁之上，距二层檐柱0.52米处立方柱，向上延伸，形成三重檐檐柱。外檐斗栱与栏板形制也与二重檐相同。三重檐金柱间均安有六抹棂条隔扇，每间四扇。
外檐彩画目前为金琢墨石碾玉旋子彩画，隆恩门室内大木彩画属全国建筑彩画遗存中的珍例。彩画褪色处，颜料层很薄，木纹明显，应为清早期遗存。所绘主题为宝珠吉祥草。
角楼
角楼共四座，分布在方城四角，形制基本相同，以西南角楼为例。西南角楼平面7.86米见方，进深面宽各一间，周围廊，重檐十字歇山顶。金柱竖向对位，檐柱收束，下为砖墙，上为隔扇，下实上虚的效果与隆恩门相同。
一重檐檐柱为圆柱，金柱被青砖裹砌，形成1.17m厚的墙体，仅南向辟半圆券门洞，墙正中设实榻门，无门钉。外檐四柱显三间，额枋与柱间施卷草花牙子，柱顶贯以平板枋，出头与额枋等宽。
二重檐檐柱间设寻杖栏杆，涤环板镂雕铜钱、牡丹花叶、卷草、方胜、莲花卷草等，与望柱石榴头、荷叶一样，均饰绿漆，其他为朱漆。檐柱与额枋间亦设卷草花牙子，平身科明间四攒，廊间不设，平板枋、额枋出头及斗栱形制与一重檐同。内檐各面明间设六抹棂条隔扇四扇，均为朱漆。
外檐彩画部分，东南角楼及西南角楼外檐彩画脱色严重，仅存金部分。地仗也有部分脱落、破裂。东北角楼及西北角楼外檐彩画经过重绘，保留状态较好。外檐彩画为烟琢墨石碾玉旋子彩画。内檐则保留了珍贵的三宝珠吉祥草彩画。
隆恩殿
隆恩殿即享殿，是整个陵区的主体建筑，殿内设有暖阁，供放太祖努尔哈赤及孝慈高皇后叶赫那氏神牌。是大祭、小祭的主要场所。
福陵隆恩殿平面近方形，大殿面阔三间，进深九檩，四间显三间，周围檐廊迦绕殿身。九檩单檐歇山顶，覆黄琉璃瓦。在清代帝陵中，与福陵隆恩殿规制相同的仅有赓续家法的昭陵及标举节俭的慕陵，
其余皆为重檐歇山式。主体建筑坐落于正对神道的宝珠仰覆莲巴达玛台基上。台基四面出须弥座大月台，高度较台基低0.4米，周施望柱栏板，四角角柱石上设螭首，均为青白石质。须弥座高1.38米，无圭角层，上下枭为仰覆莲巴达玛，正中莲瓣为正，两侧莲瓣倾斜度逐渐增加。上下枋及束腰部分所雕主题均为宝珠吉祥草。栏板采用透雕手法，题材包括宝珠吉祥草、吉祥草、万字花叶、牡丹花叶、双方环吉祥草。望柱头分为两种，踏跺顶端两侧及月台四角望柱宝珠仰覆莲上托蹲狮，共五对，均为雄性，耳朵稍短，咧嘴呲牙，望向踏跺方向，其余为蕉叶头。栏杆抱鼓石位置也被三对蹲狮取代，雌雄各三。石狮耳朵较长，也望向踏跺方向。月台前方神道两侧还配置有一对更大的石狮，其下须弥座做法相似。
隆恩殿回廊外檐柱额间施花牙子，穿插枋高度与额枋基本相同。柱头有部分嵌入了平板枋，交接处饰以木雕兽面卷草花板。平板枋上坐斗栱，均为三昂七踩，斗口毫米。隆恩殿梁架露明。七架梁跨度大，下跟随檩枋，正中由中柱支撑。柱子朱地沥粉贴金盘龙柱，柱子两侧施抱柱，与其相对的明间金柱设有两根抱柱。
东西配殿
东西配殿形制相同，但是东配殿的地位高于西配殿，且在陵寝中仅次于隆恩殿。每当大祭前一天，祝板和制帛这两件极为重要的祭物存放于此。当隆恩殿大修时，东配殿作为暂时供奉太祖、孝慈高皇后两座牌位的场所。
建筑形制以东配殿为例说明。东配殿面阔五间，进深两间，周围廊，七檩单檐歇山式，覆黄琉璃瓦顶。素面石质须弥座台基，西向正中出垂带踏跺六级。四周檐柱额枋间均安有花牙子，雕饰成卷草。柱顶贯以平板枋，出头与额枋等宽。单翘重昂七踩斗栱，斗口65毫米。檐椽、飞椽均为方头。檐、金柱间施跨空枋。金柱间额枋，上承走马板，下安门窗。明间、次间隔扇门各四扇。梢间为窗，亦四扇，下设木榻板，下碱墙体砖砌。
内部梁架下金檩檩枋以上露明，不施天花，其下墙体裹砌，提刷白浆。稍间中柱向上直顶脊檩，山花象眼由砖封砌，上白浆，檐椽后尾搭接方式无法确定。椽条饰绿，望板饰红。角背做花牙子，雕饰卷草。内檐为吉祥草包袱彩画，虽然仍保留了满族吉祥草包袱彩画的构图特征。
方城
方城是城堡式建筑，方城的四角各有一座角楼，城内正中是坐落在须弥座式大台基上的隆恩殿，是单檐歇山式，殿内供奉着木主神牌，殿前有焚帛楼，殿的东西两侧各有配殿五楹。殿的后边有洞门，洞门之上建有重檐歇山式的大明楼，中间立有“太祖高皇帝之陵”的石碑。
方城内的建筑，屋顶都铺有黄琉璃瓦，廊柱是朱红地仗，梁枋间都是“和玺”壁画。四角建有角楼。方城南面正中建有隆恩门，门楣上用汉、满、蒙三种文字刻成"隆恩门"三字。进门迎面为隆恩殿，是祭祀用的享殿，殿后洞门之上设明楼，内立"太祖高皇帝之陵"石碑。
宝城
宝城位于方城北面，也称月牙城，正中突起的土堆即是宝顶。月牙城它形如一弯新月，故而得名，它是清代陵寝的一大特点；宝城中间是一座高大的圆丘叫宝鼎。其下的地宫埋藏着努尔哈赤和叶赫纳喇氏的棺木及骨灰。
价值意义
清朝的二百多年间，清福陵一直是皇室从事礼制活动的主要场所。因此，无论是建筑遗存，还是其所包涵的历史史实，都是研究清朝陵寝制度、丧葬礼仪乃至清初的殉葬制度、祭祀制度、职官体制、以及政治、经济、文化等方面的实物资料，记录着明末、清朝及民国年间的历史。清福陵不仅是中国帝陵建筑的重要组成部分，也是中国历史文化的最好见证。
保护措施
清福陵早期广场建设用料是专门烧制的正方形青砖铺就而成。清朝末年至民国初期，因国力衰退和年久失修，铺砖严重风化，荒草丛生。
年，清福陵被列为辽宁省重点文物保护单位，年国务院将其列为国家重点文物保护单位。
20世纪80年代初期，东陵公园曾经对正红门广场实施过一次修缮改造，广场地面一部分铺设了花岗岩地砖，大部分铺压了柏油路面。年，按照“一宫两陵”申遗工作要求，东陵公园将清福陵正红门广场前柏油路面进行了全部改造清除。
年7月1日，在中国苏州召开的第28届世界遗产委员会会议批准中国的清福陵作为明清皇家陵寝文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》。
年，沈阳市对清福陵和昭陵进行修缮工作。此次修缮涉及清昭陵、福陵园内的共44座单体古建筑的屋面、墙体、木作、地面、木门窗的油饰、红墙粉饰等方面的修缮。
年，沈阳市对清福陵正红门广场实施全面升级改造，正红门广场改造工程总面积为平方米，包含正红门前广场、游客服务中心前广场、游客服务中心的后、东部停车场等项目。年，沈阳东陵公园清福陵正红门广场改造工程已竣工并投入使用，改造后的公园广场功能布局更加完善。
地理位置
清福陵位于辽宁省沈阳市东郊10千米的天柱山上，沈阳市东陵公园内。
旅游信息
门票价格：42元（包括清福陵40元，东陵公园2元）
开放时间：7:30—17:30（旺季4月-10月）8:00—16:30（淡季11月-3月）
交通信息
乘坐沈阳市、、、路公交车或沈抚三号线至东陵公园下即可。
清昭陵，清朝第二代开国君主太宗皇太极的陵墓，位于盛京（沈阳）北部，因此也称"北陵"。陵园占地面积16万平方米。建筑的平面布局遵循“前朝后寝”的陵寝原则，自南向北由前、中、后三个部分组成，其主体建筑都建在中轴线上，两侧对称排列。
清昭陵是清太宗皇太极以及孝端文博尔济吉特氏的陵墓，昭陵除了葬有帝后外，还葬有麟趾宫贵妃、洐庆宫淑妃等一批后妃佳丽，是清初关外陵寝中最具代表性的一座帝陵，是中国保存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
清昭陵年，被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。年，被列入世界文化遗产名录。
隆恩殿
神道
宝顶所处时代清保护级别第二批全国重点文物保护单位批准单位国务院编号61-6荣誉世界文化遗产
历史沿革
清昭陵始建于清崇德八年（年）至顺治八年（年）初步建成，顺治元年（年）8月9日定名为昭陵。康熙、乾隆、嘉庆各朝又对之作了若干增建和改建。
民国十六年（年），当时的奉天省政府将清昭陵辟为公园，即北陵公园。
年9月，清昭陵被列为辽宁省重点文物保护单位
年，国务院公布清昭陵为全国重点文物保护单位。
年7月1日，清昭陵与沈阳故宫、沈阳福陵和抚顺永陵，经第28届世界遗产委员会会议表决通过，正式列入世界遗产名录。
遗址特点
建筑布局
清昭陵，是在平地上建立的，主要建筑位于中轴线上，其它建筑对称分布于中轴线两侧。昭陵由三部分组成。
第一部分：下马碑到正红门。主要建筑有下马碑、石狮、华表等。下马碑，是封建等级制度的标志，在下马碑处，按照等级尊卑，官员须下马下轿步行，两侧还有雕刻精美的石狮和华表等。过了石桥不远处就是石牌坊，位于通往正红门的中间路段，其上雕刻生动形象，是清代雕刻的珍品。过了石牌坊，就是正红门了，是陵寝的大门，两侧院落东为更衣亭西为宰牲亭。
第二部分：正红门到方城。主要建筑有华表。石狮、石獬、石麒麟、石马等。华表，是中国古代独有的建筑，其起源与尧时的“诽谤木”，供人留言提意，现已演变成为一种建筑装饰物。石像生，就是各类石雕物，本是驱魔辟邪，后来成为逝者身份地位的象征。石狮，代表王者、权威、高贵。石獬，代表统治者公正严明。石麒麟，祥兽，希望太平盛世常在。石马，是皇太极最喜爱的坐骑。往前是碑亭，立有“昭陵神功圣德碑”，记载了皇太极一生的功德。
第三部分：方城、宝城、月牙城。与碑亭相对的就是隆恩门，过了隆恩门就是方城了，它是昭陵的主体建筑，隆恩殿居于其中，后面是明楼，左右有配殿，四边有角楼。过了明楼，是宝城，它下面就是葬有皇太极夫妇的地宫。
建筑特色
清昭陵作为帝王陵寝，清昭陵的总体布局与单体建筑、装饰装修均是完整而又独具特色的，它既吸收了大量中原帝王陵寝文化，同时也保持了自身的民族特点，将汉、藏、蒙等建筑文化与满族建筑文化巧妙融为一体，形成了异于关内明、清各皇陵的独特风格，堪称是中国古代建筑精华，多民族文化交流的典范。
文物遗存
出土文物
宰牲亭和齐班房两处遗址位于清福陵神道西部，宰牲亭遗址坐西朝东。宰牲亭和齐班房始建于清太宗时期，但可惜的是，这两座建筑在清末因年久失修而不幸倒塌了。为了恢复清福陵古迹原貌，文物专家对两处遗址进行挖掘，并出土了大量的碎瓦片、牲畜的牙齿和骨骼等历史文物。
宝顶
宝顶就是坟茔。清昭陵宝顶直径32米，高8米，在它的下方埋葬着清太宗皇太极和皇后博尔济吉特氏。在昭陵维修期间，有关部门在拆除了宝顶的水泥层和炉灰层后，按照古代工艺，使用糯米汤、青灰、白灰等物质进行夯顶。
御厕
更衣亭及其附属建筑御厕位于清昭陵正红门外的东侧有。御厕又称净房，即皇帝专用厕所，遗址基石仍完整可见，一条条巴掌宽的石条围成正方形的三条边，另一条边则被腐烂的木头所取代，这个正方形长宽各五六米左右，四角则镇以圆石。这座净房是封闭的亭式建筑，三面为墙，而面向照壁的一面则是木制门。在这座亭式建筑中间的地面上，有一条2米长、3米宽的大石面，石面上有一个长约1米、宽不足50厘米的呈花生状的石坑。
东配殿、西配殿
清福陵内的有东配殿和西配殿，东配殿和西配殿是清昭陵内举行礼制活动的主要场所之一。历史上，每当隆恩殿大修之时，隆恩殿内的陵主神牌、宝座、五供、供案、祭器将移往东配殿。西配殿是举行“忌辰”行大祭礼时供喇嘛经做法的场所，殿内有方桌一张，位于殿内的中央，祭祀时桌上放一尊用白面和菜籽油制成的喇嘛塔，塔对面西墙上挂有“唐卡”（佛画）。清朝崇信喇嘛教，因此西配殿只用于做佛事用。
隆恩殿
隆恩殿是清昭陵的正殿，是祭祀陵墓主人的场所。隆恩殿建在高六尺、周长三十六丈四尺二寸的巨大石台基之上。这座建筑使用了很多珍贵石料，如隆恩殿正门檐下的“翡翠玉拜石”。该石长六尺，宽三尺，“翡翠玉拜石”前的台阶是由三块“白宝石”铺成的，台阶的护栏也是由一种叫“青金石”的贵重石料雕刻而成的。
研究价值
清昭陵建筑群融满汉民族建筑艺术于一体，体现了早期丧葬理念逐渐汉化时的皇陵建筑形式与格局，是满汉民族建筑艺术、丧葬理念相融合的实物例证，清昭陵是清初关外较为类型的一座帝王陵寝建筑群，具有极高的历史、文化和艺术价值，对于研究中国古代丧葬艺术和满文化的演进均有着重要的意义。清昭陵的建筑融合了多民族文化要素，显示出独特的文化属性，揭示出特定历史阶段下文化交流的社会背景。
保护措施
年，清昭陵被列入《世界遗产名录》后，严格按照相关要求和条理，以“不改变文物原状”为原则，既保护文物建筑的真实性和完整性，又赋予文物建筑新的生命力，同时对文物建筑周边环境进行适当整治。
具体修缮时，遵循以下几点原则：
一是安全为主，包括对人的安全和主体结构的安全。
二是不破坏文物价值，文物建筑的构件本身就有文物价值。古建筑的修缮，能粘补加固的尽量粘补加固；能小修的不大修；尽量使用原有构件；以养护为主。
三是风格统一，经过修缮的部位尽量做到材质相同，规格相同，色泽相仿。
四是应以预防性的修缮为主，做好日常保养和维修，把隐患消灭在萌芽状态之中。
五是在文物保护范围内的拆、改、建和各种活动严格遵守报批制度。凡是文物保护工程，从勘测、设计到施工、监理都坚持承担机构必须具有相应的专业资质。文物修缮始终坚持抓好保养维护、抢险加固、重点修缮与局部复原三大核心工程，确保文物历史价值不受破坏。
年，辽宁省加快对清永陵、清福陵、清昭陵等世遗保护立法工作，建立《关于辽宁省〈世界文化遗产保护管理办法〉的实施意见》、《关于我省世界文化遗产保护条例》、《我省世界文化遗产警示名单》等法律法规，发挥法律保护的强力作用，并建立专门管理机构，将保护工作纳入法制化轨道。加强对环境因素的监测及对文物损坏的研究，提出科学保护措施等。
年4月18日，沈阳北陵公园的古松养护管理员们在公园内安放“生物型害虫诱捕器”，用于园内古松的害虫防治。北陵公园内年以上的古松有2株，保护好这些“高龄”古松，成为养护管理员们最重要的任务。
历史文化
爱新觉罗·皇太极（年11月28日-年9月21日），即清太宗（年－年在位）。清太祖爱新觉罗·努尔哈赤第八子，清初杰出的军事家、政治家，后金第二位大汗，兼任蒙古大汗，清朝开国皇帝。
崇德元年（年），在盛京（今沈阳）称帝，建国号大清，并且迫使李氏朝鲜臣服于清朝。在崇德六年（年）的松锦大战中生俘洪承畴，自此明朝关外精锐丧失殆尽，宁锦防线彻底崩溃，清军入关已成必然之势。崇德八年（年），皇太极猝死于清军入关前夕，未能实现夺取全国政权的夙愿。
皇太极前后在位17年。他在位期间，发展生产，增强兵力，不断对明朝作战，为下阶段清王朝迅速扩展入主中原，打下了坚实的基础。庙号太宗，谥号应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝，葬于沈阳昭陵。
陵号
古代皇陵都有各自的名号，这些陵号的来源，或体现对皇帝一生功业的总结和赞誉，或者是带有吉祥和祝福的含义。清代陵名一般由嗣皇帝钦定。其次，清代还有一项制度，如果遇到陵名与地名重复时，必须将地名换掉，这叫避讳。
昭陵一名是顺治元年八月初九太宗驾崩一周年火化梓宫时确定的。昭陵陵名的来历前人有两种不同解释，一种解释认为是仿效唐太宗李世民的昭陵，另一种解释说与古代昭穆制度有关。
其次，说到昭陵出自昭穆制度的说法也欠妥当。昭穆是古代宗法制度，此制用于墓葬的排列顺序以及大庙种位的排列9其法以祖宗位居正中，其它各辈分按左昭右穆顺序依次类推。盛京有永、福、昭三座陵墓，其中一永演为祖陵，地位最高，福陵次之，昭陵排列第三。如果按昭穆制度排列，永陵应在正中，福陵在其左（东）称为昭，昭陵在其右称为“穆”。而现行永福昭三陵，永陵在最东，福陵在中，昭陵在西，三座陵寝根本构不成昭穆关系。
昭陵的名可能是出于对“昭”字含义本身的选择。古人以昭字作“彰明”、“显扬”解。昭陵陵名的含义就是将太宗文德武功彰明于世，并使之显扬了后的含义。
祭祀活动
祭祖，是昭陵一项根本活动。其名目分为“大祭”、“小祭”、“皇帝东巡致祭”等等。
大祭：昭陵每年举行七次大祭。时间是清明、中元、十月朔、冬至、岁暮以及太宗忌辰、孝端文皇后忌辰。其中，清明、中元、冬至、岁暮又称“四时大祭”，是祭祀中等级最高、礼制最繁琐、祭品最丰盛的祭把形式。
清明：明清之际已将清明做为陵寝大祭礼的举行时间。清明大祭最有特色的一幕是“敷土礼”。所谓敷土礼就是往宝顶上添土。
中元：古人以正月十五为“上元”，七月十五为“中元”，十月十五为“下元”。古人将中元节做为祭日上坟扫墓。明清两朝已将“中元”做为祭祀盛典的举行之日。
冬至：冬至也是自然节气，时间在十一月下旬前后。
岁墓：岁墓指一年终了。崇德二年已见岁暮“遣官致祭”福陵，“用牛一只”的记载。昭陵首次举行岁暮大祭是顺治元年十二月。
十月朔：十月朔是十月初一。民谚有“十月一，送寒衣”之说，对已经故去的先人也要送去棉衣防寒。十月朔大祭除正常祭礼之外，还要烧“寒衣”。所谓“寒衣”，是用各色纸张做的皮、棉、单、各类衣裳。
忌辰：忌辰是皇帝、皇后的驾崩日。忌日虽然也是大祭，由于是国丧之日，祭祀必然有丧礼气氛。祭扫者要穿戴孝服，而且有若干“不宜”的规定。
昭陵忌辰大祭每年举行两次，一次是八月九日皇太极丧日，再有四月十七孝端文皇后丧日。
小祭：小祭又叫“常祭”，“朔望祭”，时间是每月的初一和十五两天。昭陵每年小祭二十二次。
东巡致祭：清朝统治者敬天法祖的传统观念很深。在他们看来自己的一切都是祖宗给予的，甚至连自己的命运也受到祖宗在天之灵的制约。基于这种观念，他们对祖光的陵墓、祖宗遗迹、遗物，甚至包括世居的故乡都十分崇敬。特别是对盛京感情更为深厚和淳朴，因为盛京是清朝开国“龙兴”之地，山陵在焉。清帝东巡的主要目的在于祭祀祖宗山陵。其祭祖场面最盛大，礼制最隆重。皇帝亲祭昭陵一般分为二天举行（只有康熙皇帝例外），第一天举行“展谒礼”，第二天举行大飨礼，两种祭礼不同。
其它祭礼：昭陵每年举行大、小祭祀以及皇帝东巡临时告祭之外，还要举行若干次其它名目的祭扫，如每年皇帝或皇太后生日举行的“万寿告祭”，为皇太后加徽号举行的告祭，或出征凯旋向陵告祭，或皇子每隔三年来此行礼，此外还有途经盛京的官员或者到盛京上任的新官也要到昭陵拜谒等等。
交通信息
中文名清昭陵
外文名ZhaoMausoleum
地理位置辽宁省沈阳市皇姑区泰山路12号
开放时间夏季7:00-19:00冬季8:00-17:30
景点级别AAAA级景区门票价格北陵公园：6.00元
昭陵：50元占地面积m2著名景点碑亭著名景点明楼
转载请注明：http://www.qiyacar.com/ddqh/9085.html
