当前位置： 毛里塔尼亚 > 当地气候 > 李建珍埃及希腊罗马古代地中海文明
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这本书很厚，多页，小黄同学学校的书，等返校后交回。小黄同学在没做家务的情况下，花了十天读完。
他的评论如下：
图二《埃及，希腊，罗马》评论：看了十多天才看完，主要是一直没有完整的时间，还是挺好看的一本综述，先介绍古美索不达米亚，埃及，接着希腊与罗马。作者应该是主攻希腊和罗马史的，近东埃及部分写得不多。看完这本书感觉有不少观念被纠正了，一是原来以为罗马人武德充沛，没想到其实危机不断而且多次面临灭顶之灾，与蛮族的战斗也多为以多换少。二是原来认为东罗没什么文化上的作为，但他们学者的精心手抄本让许多异教古典文化得以留存。三是犹太人反复被暴揍却反倒是最顽强的，把周围各族全熬死了自己还盘据巴勒斯坦。四是大举入侵中西欧差点全歼日耳曼人的Huns（匈人）不一定与匈奴有关系，他们据罗马史官称是矮小阔鼻小眼的人种，与匈奴的北亚外貌不同。五是亚历山大大帝东征比我想象的意义要大得多。此书的缺点是翻译有些小瑕疵，地图太少且文物图全都集中在书中部。
他介绍我看。我开始是拒绝的，实在在腾不出这么长时间看。他说：我算了一下，你一天看40页，就能在我返校前看完。
我拒绝不了。
尝试着第一天读40页，发现没有想象中的那么困难。于是每天读40页，或更多一些。看到后面，强迫症发作，每天除了做家务，就是看这本书，记笔记。从2月21日，看到3月6日，用了16天，看完。
我唯一比他强的是：笔记很完整（可能有错别字，实在太多字了，不检查了）。太长了，我的笔记也比较枯燥，只为自己留个记录。
如下：
第1章走进古代世界
介绍了了解历史的几种办法。1.圣经里地点的记载；2.传世的古典文献，但是失传的数量惊人，3.刻在石头陶器和金属器皿表面的铭文，4.考古：包括出土文物，反映动植物生长情况，发掘勘测，遗址堆积层，钱币中的信息，肯定了碳14定年法，对古代城市遗址进行地球物理勘测对于定位建筑物遗迹尤其有效；野外调查把细碎的证据一点点拼凑起来，形成一幅能够反映过去的图景；
古希腊雕塑与绘画中的人体向观众传达特定政治理念和社会理念的方式，比如罗马皇帝奥古斯都把自己由罗马共和制度的破坏者伪装成共和制度的复兴者，他的每一张雕像均体现了上述目的；作者不赞成某些学者试图通过现存的希腊罗马神话理解古人的心态。阅读借鉴现代学者的研究成果。
这一章末了，作者总结古代地中海世界是一个巨大的文明复合体。而通过历史学家的双手对齐进行重建，显然是一项艰巨的任务，尤其是在新证据大量出现并呈现出取代古典文献的主导地位的趋势的当下，各学科高度专业化导致各自为政，有让西方世界的根基更广阔的途径，变得支离破碎的危险。
第2章《文明的诞生》，古代近东，公元前年到公元前年。
这一章的开始，可以感受到作者对学术极其严谨的态度。对历史学家来说，对文化变迁的方式原因作出解释，是一项关键而极具挑战性的任务。
刻在泥板上的楔形文字的出现，以及被翻译出来，证实了圣经里的大洪水。
介绍了公元前年阿卡德的萨尔贡征服了美索布达米亚南部，成为人类有史以来第一位大帝。阿卡德帝国城市的文献十分丰富，这标志着人类历史中一个极其重要的时刻的到来，我们终于可以通过文字史料，而不是单纯依赖考古发现去更全面的了解一个文明。
接下来是一个高效的官僚制国家，出现在美索布达米亚南部，即乌尔的第三王朝（公元前到前年），这个时期，城市的文献数量庞大，种类繁多，有一首人类有史以来最古老的史诗《吉尔伽美什》，不过流传至今的是几百年后的版本，无从知道这部史诗在流传中发生过怎样的变化。一些学者认为这首史诗可能影响了荷马史诗的创作，不仅《奥德赛”的开头部分与该史诗有相似之处，《伊利亚特》对永生这一主题的处理，也与这史诗十分相似。
这个时期出现了巴比伦城的国王汉谟拉比的法典，其用途是充当王室的宣传工具，而非用于颁布一部真正的法典。巴比伦的早期历史难以得到考古证据的佐证，因为巴比伦城遗址较古老的部分沉浸于水中，无法复原。法典被刻在石碑上，由法国考古人员发现于苏萨。除了法典汉谟拉比的另一项重要遗产是从战败的城市马瑞劫掠了大量宫廷档案，这些泥板多达2.5万块，大多数已被学术界整理发表，这批档案生动地再现了那些彼此斗争的贸易城邦朝不保夕的悲惨命运。
巴比伦人在文学上创作了《阿特拉哈西斯》，各种故事描绘众神的方式与《伊利亚特》颇为相似。他们精通天文与数学，创造了太阴历，并以设置闰月的方式，使之与太阳年保持一致。人们在公元前年之前，年的泥板上发现了乘法除法平方和立方，甚至还有一些对数的计算，他们发现了毕达哥拉斯定理（勾股定理），比毕达哥拉斯的信徒们领先了千余年。这也令人震惊的创新是位值制记数法，即把两个数字排列在一起。以60为基数，因为60可被许多数字整除，便于使用，至今仍被用于计算角度和时间，后来60进制经印度-阿拉伯文明传入的西方，巴比伦人的另一项创造，是提出了音阶的概念，出现于大约公元前年，并且在公元前第一个千年纪通过腓尼基人传入希腊。
字母在这个时候诞生了。
生产的粮食是文明的基础。出现了复杂的贸易网络，但在公元前13世纪末，地中海东部的各个文明相继遭遇灭顶之灾。
第3章，《金字塔与权力》
埃及的诞生，公元前年到前年
埃及文明的诸多特征，在金字塔建成的年前就已经形成，他们清楚地提醒我们埃及早期历史的悠久与连续性。某些力量持久的为埃及的生活注入活力与繁荣，最为持久的是尼罗河那独特的生态环境，带来肥沃的土壤，使当地粮食产量是那些靠天吃饭地区的3~4倍。忽然理解了，为什么《圣经》里说的雅各（以色列）家族在遇到饥荒的时候要去埃及买粮食。
埃及最古老的创世神话，把万物之始与太阳神拉（Ra）联系在一起。用现在的眼光看，是以各种乱伦与谋杀开始了埃及。
考古证据表明，公元前年前，早期聚落已具备了后来的埃及文明的各项特征。城镇的崛起，手工业水平的提高，随葬品越发丰富。埃及文明要早于华夏文明。
公元前年，埃及祭祀曼涅托，奉托勒密二世之命，编修古埃及历史，将之划分为30个王朝，即从那尔迈时代起一直到公元前年，波斯的统治被亚历山大推翻。这种划分方式被历史学家沿用至今。（太初元年，即公元前年，司马迁开始写史记，历时14年完成）
（这本书的写作与我学过的历史不一样，是以考古为据。）
每个埃及国王在统治满30年后，都会举办一种庆典，带上上埃及的白色王光雨下，埃及的红色王冠接受各州重新宣誓效忠。国王，还要绕着象征其全部领土的界石奔跑，为了证明其健康状况仍足以胜任统治。
埃及木乃伊制作技术成熟是源法老的遗体安葬，随着时间推移目视越发精致，法老的遗体也被埋得越来越深，可能是为了保护丰厚的随葬品，但遗体埋的越深就越容易腐烂（埋藏在较浅的沙土层中的尸体通常会因阳光的热量而迅速脱水），因此埃及人为了保存遗体发展出尸体防腐技术。
埃及人认为，为遗体准备食物，能维持其灵魂的生存。有时在墓碑中附上供品清单，古埃及观念认为，即使墓中没有真正的食物，死者也可以通过阅读清单，变出清单里列出的食物，维持其灵魂的生存。
金字塔造型是由阶梯式向角锥式过渡。早期的阶梯式金字塔是法老登上天国的手段，铭文提供了佐证。
对施工者来说由阶梯式金字塔向角锥式金字塔的转变绝非易事，因为他们再也不能逐级建造金字塔。这一种转变应该是宗教观念的变化。
希罗多德记载过一则轶闻，胡夫为了筹集工程经费，把女儿送入娼门，这位公主想出妙计，让每位顾客以一块石料为嫖资，她的生意如此兴隆，所赚取的石料竟然还可以为自己再建造一座小金字塔。
第四王朝首位法老斯尼弗鲁的首座金字塔，因为沙漠的地表不适于承重，为了防止整个建筑垮塌，施工者只好减小金字塔上层建筑的倾斜角，以减轻金字塔的重量，这座金字塔得名：弯曲金字塔。
而胡夫金字塔不仅是最大的巨型金字塔，而且建造在精心平整过的地基上，并在中央放着一堆较高的岩石，该金字塔的每条边都恰好米，整座建筑精确地朝向北方，古人可能通过观察北极星的位置解决方向的问题，在金字塔内部一条条通道，从塔中央向四处辐射指向天狼星等重要恒星，其巧妙的设计与精确的施工，令人称奇。
作者猜测，古人可能把石块固定在滑橇上，再把滑橇放置在滚木上，由劳工将用绳索将之拖回到指定位置。有研究小组在吉厦用同样大小的石块进行实验，其结果表明：由2.5万人组成的劳工队，只需20年即可完成胡夫金字塔的建造。
工匠村遗址的发掘结果表明，劳工的膳食中富含蛋白质。这是为了维持工程的运转，在上埃及和三角洲分别设立了王室农场与牧场，以便为劳工提供粮食和肉类。
金字塔的施工人员并非奴隶，而是普通的农民，每当一年一度的洪水淹没农田时，闲来无事的农夫便会被征发，这些人被编入若干小队，老公可能要工作三个月，如何年复一年地组织人员顺利交替是管理工作面临的另一道难题。
金字塔东侧的墓地可能仅供王室成员使用，普通官吏只能在西侧为自己选择一个位置。
早期法老至高无上，后来官吏和贵族们把自己的荣誉置于法老之上，王国逐渐衰落。
第4章《稳定与扩张》
中王国与新王国时期的埃及，公元前-前年
埃及的中王国时期（约公元前-前年）是一段和平的时期。初期，州长的墓室墙壁上绘满了打渔、狩猎、丰收的场景，因为他们希望死后能继续享受这种生活。
中期的文本体现着中王国时期的道德风貌，官僚们合力维持政权温和、公正的形象。《能言善辩的农夫》故事意义在于：政府会为受压迫者伸张正义。
对于想做官的人而言，书写技能是最基本的要求。中王国时期有一部文献《对各职业的讽刺》，作者对书吏之外的各职业进行百般挖苦，然而学习书写是一个长达12年的漫长过程。古埃及的象形文字书写也是一门艺术，像中国的书法一样。
存世的古埃及文献大多为行政与司法方面的日常文书，书吏们在书写时通常使用一种被称为祭司体的字体，是一种速写体，随着时间的推移变成一种与圣书体完全不同的文字。大多数文献都写在纸草上，纸草就是把一种沼泽植物的茎切成细条粘合在一起，制成具有光滑表面的纸张，纸张的规格大体一致，长48厘米，宽43厘米，由若干张纸草拼接成的卷轴，最长可达40米。古埃及人主要以芦苇杆为笔，以木炭为墨等书写重要的词汇时，会使用赭石为原料的红墨汁。
古埃及人对学习本身非常热爱，对孩子的书写学习要求很高。
埃及在中王国时期的另一重大文化成就是珠宝制作。
古埃及文献记载了，做一个好人的标准，同样强调节制与和自然，世界保持和谐。
在经历了第四王朝的好大喜功后，这几个世纪中重新出现一种表现普通人生活情趣的趋势。用伽埃·卡伦德的话说，中王国时期尽管是一个充斥着大量发明，宏图远志和大兴土木的时代，但对日常生活中最微不足道的器物和装饰品，也有对细节的精心和优雅的
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