供文｜解放杂志社周玥“你们在哄骗我吧。”哈利说，一面看着那张破破烂烂的羊皮纸。“哦，我们骗你吗？”乔治说。他拿出魔杖，轻轻触了一下那张羊皮纸说：“请允许我一本正经地胡说八道。”甲一切始于古希腊苏格拉底（公元前-公元前年）被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他和他的学生柏拉图，以及柏拉图学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”。在苏格拉底不断辩论哲学问题并逐渐变得远近闻名的时候，他早年的学生安提西尼（公元前年-前年）却产生怀疑，他并不认为思想可以通过辩论得以传播，认同“思想占领”学说，即是说一个观念只有在人脑这一领域处于“无”的状态中才可以生根，而倘若这一领域已经有观念存在，则不能或很难让你希望的观念生根，简而言之，他不同意“思想征服”学说。甚至更进一步，他不认为思想有对错之分，并不特别认同辩证的重要性，不相信所谓的“绝对真理”的存在。同时，发现对“泛神论”思想代表色诺芬尼（公元前年-前年）充满敬畏。于是，他离开了他的老师，逐渐拥有了自己的拥趸，后来一部分他的学生更加激进的成为了昔尼克学派，而另一部分不那么激进的拥趸仍然保持着安提西尼的怀疑论，却形成了一种温和的团体，他们在一起更多的行为是赞颂世间万物真实的存在，这种集体由于体系的松散和包容性，逐渐变得广泛。他们网罗当时雅典的各行各业，热衷聚会，赞颂酒神狄俄尼索斯，产生了希腊悲喜剧，在城邦的民主空气下迅速壮大，因为狄俄尼索斯实际是个有光明和黑暗多重属性的多面神，符合组织的基本宗旨，于是有了一系列以酒神为原型的符号。直观的酒神符号更多的具有装饰的意义，而最后一个抽象的符号成为该广泛的组织或者说是群众性活动的象征（由于名字版本众多已不可考，姑且称之为“酒神”）如图三角形代表酒杯，中间类似眼睛的符号也可看做葡萄，表达“认可万物，享受存在”。而这个松散却充满包容性的“酒神”流传至今。乙从哲学到其它领域不仅仅哲学领域有过“酒神”的思潮，在物理学、文学、戏剧等众多领域都有“酒神”气质的思潮存在。鲁道夫·克劳修斯（年-年），德国物理学家和数学家，热力学奠基人之一，于年引进了熵的概念。熵增的理论即一切终将走向无序，让他一度迷失于悲观主义，后来接受了终生无序却合理的观念，在“酒神”中找到慰藉。后来提出玻尔兹曼熵公式的路德维希·玻尔兹曼（年-年）也成为这一组织的成员。拥有不少物理学家让“酒神”吸引了一批科学工作者，最引人注目的还是举世闻名的尼古拉·特斯拉（年-年），在特斯拉研究交流电、无限能量和人造闪电并举得惊人成就时，被善于商业运作的爱迪生欺骗，他的成果被人称为“伪科学”，天才因此埋没。特斯拉唯有在“酒神”的团体中寻求心灵的平静。后来他被科学精英誉为唯一堪比达·芬奇并超越爱因斯坦的伟大科学家，讽刺的是他以及“酒神”都是反对精英主义的。那个时代这样一个科学奇才身上似乎存在某种神秘的甚至超自然的特质，他成为了科学怪人的原型，“酒神“也因此充满神秘感。文艺复兴（14世纪-17世纪）作为历史上著名的思想文化运动，带来了科学与艺术的革命。“酒神”的思想也相应地得以传播。典型的包括西班牙代表人物塞万提斯·萨维德拉（年-年），其作品《堂吉诃德》达到了西班牙古典艺术的高峰，其中唐·吉诃德幻想自己是个中世纪骑士“行侠仗义”、游走天下。作品以史诗般的宏伟规模，描绘近千人的众生相。人物虚实结合的，否定中有歌颂，荒诞中有寓意，均非常贴合有怀疑论气息的“酒神”宗旨。同期，日本江户时代（-年，也叫德川幕府时代），很多加入“酒神”的人创造出一种独特的民族艺术，被称为浮世绘，即日本的风俗画，与堂吉诃德遥相呼应。
《堂吉诃德》插画
萨尔瓦多·达利
日本浮世绘后来，美国的平民诗人沃尔特·惠特曼（年-年）作为酒神成员，打破诗歌严格格律，创造了自由体，其代表作品是诗集《草叶集》，草叶象征着一切平凡、普通的东西，即万物。二战后，各种思潮再次涌出，美国出现“垮掉的一代”，英国出现“愤怒的青年”，法国则是“世纪的痛苦”或“新浪潮”，不一而足。“酒神”再次壮大。尤其是以哥伦比亚大学为中心的“垮掉的一代”，深受上述惠特曼的影响，从字面上赞同黑格尔“存在即合理”的哲学观。稍晚些年，哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯（年-年），虽然不是“酒神”成员但是对其充满兴趣，在他融入各种神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素的故事《百年孤独》里也是虚实结合，场面宏大，颇有《堂吉诃德》遗韵。三角形眼睛的“酒神”符号时常被误解为共济会的符号。共济会作为一个神秘庞大的组织，最早出现于18世纪的英国，至今其已经遍布全球。它的图案甚至出现在美国品牌最高象征“一元美纸钞”的背面，一边是“共济会会标”，一边是“美国国徽”。一座还没有完工的金字塔，此金字塔共有十三层，金字塔顶端是一只“全知之眼”，代表着宇宙的最高良心与法则。丙“酒神”在非洲和中东“酒神”并不仅仅是一个流传在美欧大陆的团体，其实其中有各种各样非洲文化的端倪。譬如其发展了很多广袤的非洲原始大陆众多部落都信奉的“万物有灵论”的拜物教的思想。并且时长通过具有非洲元素的面具做装饰，其能考察出的那个三角形眼睛符号也跟非洲图腾惊人相似。有人说那个符号也可以解读为非洲之眼，至今仍然神秘无比地坐落在撒哈拉西南部毛里塔尼亚地区。据知是有加入过“酒神”的南非人有出生于约翰内斯堡的尼尔·布洛姆坎普，他为人所知的作品即是《第九区》了。影片甚至讨论了外星人的存在合理性，以及对异族的尊重。与共济会具有的架构严谨、观念洗脑、宗教兄弟会性质不同，“酒神”是个松散的团体，更多是一个具有包容性的观念，即是“认可万物，享受存在”。它具有各式各样的分身和子团体。譬如一个著名团体被称之为德拉玛伊斯特。德拉玛伊斯特尊重“酒神”伊始的传统，即是也乐衷于戏剧艺术，后出现自己特有的符号，考虑到希腊酒神流传下来的众多形象，结合跟“酒神”各种渊源的非洲文化。于是把自己的符号设计为下图并且将有各种翻译版本的酒神宗旨，清晰定义为“演绎嬉笑怒骂，体会人生百态”。它有个更为人熟知的名字，哦，你还没听说过吗？它又叫中东话剧社，“中山大学东校区话剧社”的简称，英文名为dramaeast，又称“德拉玛伊斯特帝国”、“中东疯人院”、“中东非正常人类集散地”或“抓马社团”。丁未完待续预知后事如何，请待下回分解。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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