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书单推荐用后即弃的人其实当今社会奴隶


苏孜阿甫 http://m.39.net/pf/a_4335709.html

今天,跟大家分享一本今年的新书,叫做《用后即弃的人》,副标题是:全球经济中的新奴隶制。

这本书的作者是凯文·贝尔斯,是英国诺丁汉大学教授,全球最大的废奴组织“解放奴隶”的创始人之一和前任会长,也是废奴组织“反奴隶制国际”理事和联合国打击人口贩卖全球计划顾问。

他撰写过关于现代奴隶制的许多报告、专题论文和学术书籍,包括《用后即弃的人》《血与大地》《隔壁的奴隶》《终结奴隶制》等。根据《用后即弃的人》改编的影片《奴隶制:全球调查》(Slavery:AGlobalInvestigation)获得了一项皮博迪奖和两项艾美奖。

这本书受到《纽约时报》《金融时报》等各大媒体的高度赞誉,是探讨现代奴隶制的代表作,首度全面揭示了奴隶制在当代的全新形态,已有13种译本。

书中案例丰富,引用了许多当事人的口述,令人动容、直击人心。

下面,跟着书童一起来欣赏精彩书摘吧!读完这本书后,你会发现现奴隶制只是变得更加隐蔽,而且通过全球经济与我们产生了不可避免的联系。

《用后即弃的人:全球经济下的新奴隶制》

[美]凯文·贝尔斯著曹金羽译三辉图书丨南京大学出版社出版

新奴隶制

凯文·贝尔斯有多少奴隶?几年来,关于现代奴隶制,我收集了我能找到的每一片信息。我到过联合国和大英图书馆;在国际劳工组织搜集资料,拜访人权组织和慈善团体。我与人类学家、经济学家交谈。获取关于奴隶制的有用而可信的信息极为困难,甚至在展示出照片和书面资料后,政府官员仍然否认奴隶制的存在。与之相反,人权组织则希望曝光奴隶制。他们报道受害者告诉他们的内容,反对政府对奴隶制广泛存在的证据的否认是他们的事业,但我们能相信谁?相信什么?我的方法是,将我在一个国家中能找到的所有证据放到一块儿。当有人解释为什么有许多人身处奴隶制时,我会做笔记。当两个互相独立的人声称,他们有充分的理由确信有一定数量的奴隶制时,我开始感到更加确信。有时候我发现,同一国家不同地区的奴隶制研究者竟会不知道彼此。我查看了我能找到的每一份报告,并追问“我能确信什么?我该相信哪个数字?”然后,我将找到的数字加起来,并务必保守一些。如果我对一份报告存有疑虑,就会在计算中把它剔除。奴隶制是地下的、非法的事业,因而数据难以得到,记住这一点很重要。我只能根据这些数字做出合理的猜测。我对今天全球奴隶数的最佳估算是万。这个数字远小于一些激进者抛出的数字,后者给出的范围超过2亿。万是我觉得我能相信的数字,也是符合我严格的奴隶制定义的数字。其中的大头,大概万到万代表了在印度、巴基斯坦、孟加拉国和尼泊尔的债务劳役(bondedlabor)。债务劳役或债务质役的产生往往是因为—人们让自身陷入奴隶制以作为贷款抵押或从亲属那儿继承了债务(关于这一点后面会详谈)。另外,奴隶制常常集中在东南亚、北非和西非、南美洲的部分地区(全球几乎每个国家都或多或少有一些奴隶)。今天活跃着的奴隶的人数远超跨大西洋奴隶贸易时代从非洲被劫掠的奴隶的人数。换种说法,今天奴隶的人数比加拿大的人口还要多,是以色列人口的6倍。

▲种姓制度的延续,使得今天的印度依然存在大量奴隶

这些奴隶经常被用在简单、非技术性的传统工作上,在农业中人数最多。但奴隶也被用于从事各种不同的工作:制砖、开矿采石、卖淫、宝石加工与珠宝制作、织布与地毯,以及家政服务。大部分工作瞄准当地销售和消费,奴隶制作的商品流进千家万户。奴隶工人制作的地毯、珠宝、金属制品,同时还包括粮食、糖和其他食物直接出口北美和欧洲。此外,国际大公司通过子公司隐瞒利用奴隶工人提高净收益的实情,以此增加股东的红利。但是,奴隶的价值不仅在于他们用汗水制造的特定产品,也不在于被压榨出的劳动量。奴隶们常常被迫睡在织布机或窑炉旁边,有些甚至会被锁在工作台上。他们所有走动的时间都可能变成工作时间。在我们的全球经济中,跨国企业将工厂从第一世界转移到第三世界,其给出的标准解释是廉价的劳动力成本。奴隶制成为这些节省中的重要部分。无论效益有多好,有偿工人不可能比无偿工人—奴隶更经济。种族与它有何相关?在新奴隶制中,种族几乎毫无意义。过去,民族和种族差异常被用来解释并宽宥奴隶制。这些差异能够让奴隶主编造借口,以证明奴隶制为何可以被接受,甚至对奴隶们是件好事。奴隶的差异性使得采用暴力和全面控制的残酷需求变得简单易行。差异性几乎能够以任何方式被界定—宗教、部落、皮肤颜色、语言、习俗或经济地位。这些差异中的任何一个都可用来区分奴隶和奴隶主。维持这些差异需要在一些荒谬的观念上大量投入—论证的观念越疯狂,它的坚持就越猛烈。美国的国父们通过道德、语言和政治的扭曲,去解释为何他们的“自由之地”仅属于白人。他们中很多人都清楚,允许奴隶制将违背他们所珍视的理念。他们被迫如此,乃是因为当时奴隶制对北美的大多数人来说,意味着大量的金钱。他们陷入发明法律和政治解释的麻烦中,因为他们觉得有必要在道德上为自己的经济决定辩护。今天,对金钱的渴求超过了其他忧虑。大多数奴隶主感到,无须再为劳动招募和管理的方式做解释或辩护。奴隶制利润丰厚,只要底线尚在,就无可指摘。从“将奴隶限制在他人中”这一观念中跳出来,现代奴隶主以其他的标准去挑选奴隶。事实上,他们享有更大优势:能奴役自己国家的人有助于降低成本。19世纪美国南方的奴隶非常昂贵,部分原因是他们必须千里迢迢从非洲被运回来。当奴隶可以从临近小镇或地区得到,运输成本便降下来。问题不再是“他们的肤色是成为奴隶的正确肤色吗?”而是“他们是否足够脆弱,易于被奴役?”今天,奴役的标准不涉及肤色、部落或宗教;它


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