马可middot波罗游记有记载宋

镇巢军

宋景定三年（），由巢县升，治巢县，领1县。该军是江北的重要军事战略要地之一。宋恭帝德佑二年（年），在淮西地全为元有的情况下，成为南宋北疆的孤立据点之一。统制洪福战死后才失守。除。

宋将在巢湖

全歼阿速王子率领的欧洲阿速军

作者：北庭小白杨

公元年，元世祖至元十二年，南宋恭帝德佑元年，元宋两国的殊死搏杀在长江沿线持续进行着。是年四月，新附元朝的镇巢军南宋降将洪福，突然发动兵变，全歼了戍守镇巢军的近千名来自欧洲高加索地区的元朝阿速军，归正南宋朝廷，在战争前线激起了不小的波澜。

事件的开始，还要从当年年初讲起。年正月，元军在攻占鄂州后，以降将吕文焕为先锋，沿长江东进。二月二十一日，元军在丁家洲大败宋军，乘胜进击沿江城邑，镇巢军守官在这一战场形势下，投降了元朝。

镇巢军二月降附后，因其地扼交通，元廷专门派出一支特殊的精锐部队前往镇守，这就是元军中有名的阿速军。阿速，史籍亦称之为阿思、阿宿、阿速惕、阿速特、阿兰，是古代中亚奄蔡人的后裔，讲印欧语系东伊朗语族的白种人。他们原居高加索以北，顿河下游的库班和捷别克，后移居到捷尔宾特伏尔加河口，建立起西至黑海的王国，其主要活动地点以今俄罗斯北奥塞梯-阿兰共和国为中心，与拜占庭、谷儿只、斡罗思关系密切，后来成为加泰隆尼亚人族源之一。

北奥塞梯-阿兰共和国

捷列克河盆地菲亚格东河谷

蒙古二次西征时，亲王蒙哥率师征服了留居高加索山北部一带的阿速部落。宪宗蒙哥汗即位之后，陆续搜括抽调阿速人户东迁中原从军作战，组成了专门的阿速卫军，兵力达三万之众，在元时的中国服役。由于他们卷发碧眼，在汉文文献中常被称为“碧眼回回”或“绿睛回回”，当时属于色目诸族之一。

阿速军进驻镇巢军后甫及一月，镇巢军南宋降军的兵变就爆发了，事件过程散见于多处史料中。据《元史·阿塔赤传》记载，阿塔赤，是阿速国主杭忽思之子，统领一支主要由阿速人组成的军队。至元十一年，“从下沿江诸郡。戍镇巢，民不堪命，宋降将洪福以计乘醉而杀之。”

又据《元史·玉哇失传》，玉哇失之父也烈拔都儿，阿速人。“从其国主来归，太宗命充宿卫。”军中简括阿速人户，“别立阿速一军，使领其众。”亦“赐金符，授本军千户。”后随军南征，“从下沿江诸城，宋洪安抚既降复叛，诱其入城宴，乘醉杀之。”

《元史·昂吉儿传》亦载，昂吉儿与淮西宋军夏贵部相峙时，有“镇巢军降，阿速军戍之，人不堪其横，都统洪福尽杀戍者以叛。”由上可知，元军阿速军应该有两支千户军进驻镇巢军，其中也烈拔都儿所部驻扎城外。两支部队首官被洪福设宴诓醉杀死，所部军兵也被“尽杀”无遗。

总之，转战大半个欧亚大陆的阿速精锐，竟然被南宋降兵设计全歼，两个金符千户内有阿速王子一员双双毙命，这一事件在西来诸人中影响极大，连马可·波罗都曾耳闻。据《马可·波罗游记》记载，“从镇江府城发足，东南向骑行三日，抵镇巢军。……先是蛮子大州略定之时，军帅伯颜遣一队名称阿兰之人往取此城。诸阿兰皆是基督教徒，取此城入据之，在城中见有美酒，饮之醉，酣睡如同猪豚。及夜，居民尽杀之，无能脱者。”

综上可知，这一事件之起因，盖由戍守阿速军之残暴使然，新得宋土之子女玉帛为军人劫掠，故而引发民愤。是时镇巢之民，地处两淮，自唐末动乱之后俗尚勇悍，又经宋金南北对峙，为战地多年，民众率从军果敢者，故而不堪其辱，暗生起兵之意。

阿速军官印

按照史书记载，起事者洪福为镇巢军降将，降而复叛貌似太过反覆。不过依据史料，洪福可能并非当初主导投降的镇巢军守将。按《宋史·姜才传附洪福》，记载“有洪福者，夏贵家僮也，从贵积劳为镇巢雄江左军统制，镇江北。降，福与子大渊、大源、下班祗候彭元亮结贵军复之，加右武大夫、知镇巢。”

可见洪福初时只是镇巢之雄江左军统制，并非镇巢军主官知军事。又按上文所述，谕降镇巢军者可能为原宋降将范文虎，洪福为夏贵家僮出身，与范文虎并无旧部关系，不应当依从范文虎投降。因此，他可能只是在大形势下，被迫随同镇巢军的守卫主官投降，但心有不甘暗图恢复。于是才与二子、部下谋事起兵，恰好借助民众对新戍阿速军的愤怒情绪，设计用酒灌醉全体阿速戍兵，一举成功。起事的具体时间，据《宋史·瀛国公纪》，德祐元年四月壬寅，“雄江军统制洪福率众复镇巢军。”五月乙亥，“以洪福知镇巢军。”《元史·兵志》亦载，至元十二年五月，正阳万户刘复亨上疏称：“新下江南三十余城，俱守以兵，及江北、淮南、润、扬等处未降，军力分散，调度不给，以致镇巢军、滁州两处复叛。乞签河西等户为军，并力剿除，庶无后患。”由上可知镇巢军兵变应在三月底，四月初一朝廷接报镇巢军已复，四天后下令洪福知军事。刘复亨五月上疏已言镇巢复叛变。则镇巢军以二月底城降，后一月即被收复。

阿速军官印

洪福反正后，重归夏贵麾下。至元十三年（）二月，临安陷落后夏贵携淮西军民降元，同时派人晓喻洪福，洪福拒绝随同。其原因除所谓“大义”之外，镇巢军民害怕元军清算旧账也应是重要原因。夏贵以洪福为家人易制，又派自己的侄儿前往劝降，却被洪福斩首。

此时淮西元军昂吉儿部、炮手军薛四家奴部，攻城多次都未能如愿。《元史·薛塔剌海传附薛四家奴传》，薛四家奴于至元十三年，“攻镇巢。”于是再派夏贵亲自到城下招降。夏贵好言诱骗洪福，说自己愿“单骑入城”显示诚意，与洪福商谈降顺事宜。“福信之，”结果城门一开，埋伏在城门附近的夏贵伏兵就冲进城内，抓获了洪福父子。

洪福被捕后临难时，洪福二子洪大源、洪大渊喊道：“法止诛首谋，何至举家为戮？”仍有我爹是主谋要杀杀他别杀我们侥幸求生的意思。洪福叱曰：“以一命报宋朝，何至告人求活邪？”二子相继被杀，轮到洪福受刑，洪福大骂夏贵不忠降元，并要求“身南向死，以明不背国也。闻者流涕。”壮烈牺牲。

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史书记载，是时元军有“屠城中”之举，现代史书解释为全城屠灭，与事实不符。“屠”有攻掠之意，此处有杀劫的意思却并非意指屠杀一空。《元史·地理志》记载，至元十四年也就是城陷后第二年，镇巢军就被升为镇巢府，可见当地人口众多因而升格为府来治理。

又如《元史·阿塔赤传》，阿塔赤殁于王事，“世祖悯其死，赐其家白金五百两、钞三千五百贯，并镇巢降民一千五百三十九户。”《元史·玉哇失传》亦载，“玉哇失袭父职，为阿速军千户。从丞相伯颜平宋，赐巢县二千五十二户。”可见此地百姓尚众，因而在战后被颁赏功臣做食邑。又《元史·兵志》记载，至元二十三年（），“为阿速军南攻镇巢，残伤者众，遂以镇巢七百户属之。”

元朝左阿速卫亲军都指挥使司属下，还设有“镇巢县达鲁花赤二员，主簿一员”的官职，就是专门管理这一部分阿速卫军户的。这部分被赐予阿速军官和阿速军卫的汉族民户，以后就变成了阿速军卫的军户，换句话说，他们摇身一变成了阿速军人，负责当兵服役屯田戍边，之后部分人更融合到蒙古阿苏特部里，成为蒙古族的一员。而因为户口被分拨减少，镇巢府在至元二十三年被“降为巢州。二十八年，复为县。”

现代北奥塞梯族，阿速人后裔一支

阿速，蒙古语意为“守卫”，史籍亦称阿思、阿宿、阿速惕、阿速特，是古代中亚的游牧民族，持波斯语，信奉东正教，属波斯的斯基泰－萨尔马提亚人，原居高加索以北，顿河下游的库班和捷别克，后移居到捷尔宾特伏尔加河口，与拜占庭（今土耳其）、谷儿只（今格鲁吉亚）、斡罗思（今俄罗斯）关系密切。

史书上又称作阖苏，东汉三国时期也称阿兰聊或阿兰。古希腊、罗马文献中称之为Aorsoi、Alanorsi，所谓奄蔡、阿兰，即其音译。奄蔡首次见于《史记·大宛列传》。年，窝阔台汗率师征服了阿速部落。年，蒙哥汗派人搜括阿速人户东迁，组成阿速军，在蒙古帝国服役，他们卷发碧眼，中国人也称他们“碧眼回回”或“绿睛回回”，在当时是色目诸族之一。蒙古帝国的阿速人当中，有的因战功卓著而入传历史，《元史》列传中就记载了阿速首领杭忽思、阿思兰等父子、兄弟归附、从征的故事。

木晓楠转录/编辑。

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