当前位置： 毛里塔尼亚 > 人口民族 > 永乐青花专场文物展销
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兹石楼收藏机构简介：
兹石楼主人严观
兹石楼创办于年，包括北京成化艺术品有限公司、沈阳皇朝珍宝文化艺术品有限公司、兹石楼画廊、兹石楼收藏馆等。兹石楼主人严观先生在书画瓷器收藏鉴赏方面开一代先河，首创了“严氏文物数码比对鉴定法”、“严氏文物价格评估法”。撰写了《文物金融论》和数十篇文物方面论述。兼任国家文化艺术人才库艺术品鉴定专业委员会秘书长，是中国收藏家协会会员，孙瀛洲古陶瓷研究院研究员，孙瀛洲、徐邦达再传弟子。中国诗歌学会会员，广东省作家协会会员，出版两本诗集，曾获《长江文艺》年度大奖。现代诗歌的创作在当代国际诗坛具有大师级的瞩目地位。兹石楼的瓷器、书画有多个专题收藏系列，品级高，开门精品多，在艺术品投资行业具有显要地位。
第一部分，写在前面的话
相信这是这是国家级平台首次面向社会私人收藏家，系统介绍展示其个人的收藏成果。我们也确信除了个别国家级的博物馆，社会私人藏家收藏的文物等级之高已足以让多数中小型博物馆汗颜，珍贵文物的每一次亮相，都足以引起观者心灵的震撼。这样面向公众的线上线下结合的特别推送，长期坚持，一定会对中国传统文化的传播和推广起到重大作用。我们也会按照中央、国务院关于国家文化战略的统一部署，积极参与文化一带一路建设，为中华文明的深远传播提供核动力。
说明：
一、本平台由兹石楼机构创办，其投资的沈阳皇朝珍宝文化艺术品有限公司、北京成化艺术品有限公司具有国家工商部门核准的展览，文化艺术品鉴定、评估，销售等资格；本次展示的文物经过了国家文化艺术人才库艺术品鉴定专业委员会委员严观、詹永艳、王光辉三个专家的鉴定，鉴定专家皆具有国家权威部门核发的艺术品鉴定资质；价格评估是根据“严氏文物价格评估法”，由沈阳皇朝珍宝文化艺术品有限公司承担做出的科学权威结论，足资参考。所有推送藏品皆经过“文物能量场测年仪（洛阳眼）”的检测。上述两家公司对本次展出藏品的确真确值确权负法律责任。本次推送的藏品主要由兹石楼收藏机构提供。
二、本次推送以线上为主，大家足不出户就可以通过手机或电脑提供的图片进行观览；多数实体器物在盛京古玩城可上手细察，有意向的买家可以预约藏家本人洽购。
三、中国拍卖行业的起步和发展由于受当时国家文物法的限制，主要经营的是晚清普品官窑、历代民窑，近年偶尔出现的级别稍高的官窑尤其是个别的清代瓷胎画珐琅、元青花等已被炒至令人咂舌的高价，且赝品率高，在拍卖会购买高价艺术品无异于赌博，其中的多种原因已有不少有识之士予以分析。由于艺术品二级市场在艺术品收藏投资领域的垄断地位，往往淹没了真正的有价值的高端的馆藏级收藏。多年来不少体制内专家几乎一致地鼓噪民间无官窑，宫廷的东西怎么可能在个人手上，导致文物保护和流通领域的诸多问题，其突出表现在：1、文物鉴定专业人才奇缺，拍卖行依据拍卖法不保真条款大量拍假无人能识，无人过问。售假是社会诈骗行为，惟有文物售假诈骗行为受拍卖法保护。2、艺术品一级市场国内规模庞大，据中国收藏家协会统计，约有数千万规模的人员在从事与艺术品流通收藏有关的业务。由于文物行政部门牢牢攥住文物经营、鉴定、评估审批权，使没有经过经营特许的一级市场从业单位和个人随时有受到查处的危险，本来好端端的一个可以大量安置就业、创造可观社会财富的行业举步维艰。在中央、国务院已在全行业推行负面清单制的时候，文物经营特许这种不公平的行政行为应该予以取缔。3、利国利民的文物艺术品的流通和艺术品金融应该加快推行。4、国有公立博物馆近些年的展品出现大量赝品，说明单纯依靠体制内专家已不能解决中华文物的真赝辨识问题，博物馆展出赝品对公众的误导和对后辈人的戕害将是贻害无穷的，建议党和政府大力扶持和鼓励社会第三方专业机构介入博物馆藏品的确真、征集事务。
四、只要国有公办博物馆向全体公众全面开放博物馆馆藏藏品清晰图片资料和数据，文物鉴定按照“严氏文物数码比对鉴定法”，文物真假鉴定非常简单，任何对文物鉴定神秘化的说法都将是不道德的。
第二部分：鉴定、评估、检测方法简介
一、“严氏文物数码比对鉴定法”
文物传统鉴定方法与现代科技相结合的产物。
在古代和现代，都是采用“眼学”的方法鉴别文物。“眼学”实质上是一种“比对学”。专家面对真伪、年代、价值未作出辨识的文物，鉴定时，需调动头脑中记忆的同类素材进行选取，调出知识和记忆中已知其真伪、年代的同类标准器物的综合特征，并将两者对比进行分析，找出未辨识文物与标准器物之间在形制、质地、纹饰、工艺等方面的相同与相异之处，分析它们的矛盾与联系，经过系统地分析研究后，作出主观判断。
“眼学”的一个突出特点就是依赖于人的记忆，而不同人的记忆能力是有差别的，调取知识素材的逻辑推理也会因人而异，这种差别导致不同的人对同一件文物的判断产生差别；个人的记忆大概率会产生误差，这种误差导致对某一件文物的判断失准。文物鉴定领域出现的所有问题的根源正在于此。
“严氏文物数码比对鉴定法”采用现代全息摄影技术或最先进的数码摄影技术形成所有重要馆藏、出土文物的数据库，以待鉴文物与数据库中的同类文物进行比对，与“眼学”不同之处就是在鉴定的过程中形成了证据链。
历史上只有个别专家的鉴定能达到“望气”境界，是古玩鉴赏的最高层次，不是每个藏家能做到，也不是那些从来不参与买卖，纸上谈兵的专家能做到，一定是通过与博物馆真品反复比较和大量市场交易体验的藏家才能做到。全国能达到望一眼就知真假，特有悟性的藏家凤毛麟角，从不收藏的专家里面绝对没有一个能达到望气的水平。
数码比对鉴定法就是将“望气”的过程慢放，达到以理服人，用证据说话。
例如，康熙瓷胎画珐琅初创时全是采用法国进口色料，颜色只有7种。后世的仿品如果任意一种色料，与康熙时的色彩在色相上出现偏差，则可以很容易断定出赝品。胎土、彩色颜料、年轮老化特征甚至画家的笔墨功夫的不可摹仿性，是科学的文物鉴定可以成立的客观要素。清代官窑使用的釉料配方，帝制解体后已失传。现在制作釉料颜料使用的化学配伍，与古代宫廷用天然矿物和植物秘制的色料已有本质区别，用肉眼就可以看出差别。
科学认定的方法在于可以比对色彩的微妙差别、书法的风格习惯、胎体的胎质、釉面的呈相和器型的一致度等。
现在市场上文物衍生品很发达，国家博物馆和故宫博物院对很多国宝级的藏品都有仿制，景德镇各个仿古窑口和层出不穷的仿古作坊对几乎历朝历代的瓷器都有仿制，且生产量庞大。但几乎所有仿品，哪怕是最高级别的仿品与真品进行实物比对，都会真赝立现。
当然，只采集博物馆信息是不够的，博物馆馆藏文物可能只占文物总量的50%左右，另外一半的数据则需面向社会私人文物收藏。实践证明，社会文物的数据也可以反证许多博物馆的器物是赝品。阿尔法狗（人工智能）的原理是采集大量信息，用来比对单体信息，准确率和效率极高。
同类推理在比对鉴定稀少文物方面则需要掌握较深的专业知识，历史特点的把握对鉴定师纵向专业史的要求和分析类比能力要求较高。“某类文物只有多少件”的陋见可以通过特定的工艺、风格、数据元素等予以消除。
文物元素的一一比对，真赝就会水落石出，逐渐清晰。“比对法”始终是文物鉴定的不二法门。传统专家依据的是记忆比对，推理过程也没有公开，推理的对错因而也无从判断。而数码数据和图片比对是直观的、可以回溯的，依据是合理的、透明的、可以公开的，则鉴定的结果就是科学无误的。这也说明传统专家凭眼学主观判断的鉴定模式已一去不复返了。
随着AL人工智能技术的发展，不远的未来完全可以将“严氏文物数码比对法”的原理设计成机器人智能识别软件。机器人鉴定文物的原理还是比对，先期主要做彩料色彩和款识的智能识别。举例来说，只要将某一个朝代主要瓷器的纹饰用色和所有款识全部输入，机器人形成了数据识别储存，赝品由于彩料和款识不对，在机器人检测时自然会产生排异而发出警报。机器人文物识别发展到高级形态以后可做神韵比对，先将所有素材输入，让机器人可以形成综合判断，赝品的气息不正，机器人就可以轻易加以识别了。
机器人还可以辅助对文物价值的评估，各类文物历年交易价格纪录储存后会形成综合指数，指数结合影响文物价值的诸要素的权重，就可以作出价值综合评定。
最后所有完成鉴定的文物都需要在网上向全社会公示，以接受公众和时间的检验。
二、严氏文物价格评估法
影响文物价格的15大因素
世界著名古董商埃斯肯纳齐古董店中的一只明代珐华彩罐报价20万英镑，一对雍正斗彩花卉纹盘65万英镑，一对雍正黄地绿龙纹盘和黄地绿龙碗都是50万英镑，宣德红釉盘则报价万英镑。相比中国市场，可能高了十数倍，但明显低于苏富比、佳士德拍卖成交价格。埃氏的报价显然包含
1、地域因素：英国伦敦；系数+_1.0～10.0
2、品牌因素：埃氏个人的知名度、专业高度及伦敦主街附近的具有历史渊源的规模化店铺；系数+_1.0～5.0
3、年代因素：明代宣德、正德、清代雍正等；系数+_0.1～1.0
4、品类因素：珐华彩、斗彩、其它色釉等；系数+_0.1～3.0
5、工艺因素：景德镇官窑工艺；系数+_10.0～.0
6、纹饰题材因素：花卉、图腾、动物、单色釉等；系数+_0.1～0.5
7、器形因素：罐、盘、碗等；系数+_0.1～0.3
8、原主因素：皇帝或官僚、各时段特定收藏传承人；系数+_0.5～5.0
9、交易方式因素：一级或者二级市场；系数+_1.0～10.0
10、员工因素：形象与素质；系数+_0.1～0.6
11、营销因素：推广平台及知名度；系数+_1.0～10.0
12、买家因素：接受度；系数+_0.5～2.0
13、器物规格因素：藏家对器物大小的喜爱程度；系数+_0.5～2.0
14、重置成本因素：文物不可复制，指近似性模仿成本；系数+_0.5～2.0
15、品相因素：器物的完好度；系数+_0.1～1.0
等。
文物类型与文物价值的对应模型
古代文物的10品
美就是价值。品位与技艺决定艺术水平的高低。书画大师的创作珍同拱璧，一般人的信手涂鸦则没有任何价值。具体到艺术品收藏领域，收藏者的快乐程度，由艺术品水平的高低决定。
古代文物的品级分为10级10品:一级顶峰巨献、二级圣品、三级极品、四级神品、五级珍品、六级逸品、七级精品、八级佳作、九级细路、十级普品。
1、百元普品：指民窑中的中档作品，艺术水平不高。民窑中的低档货因为没有艺术含量，属于日用粗器，不入品，只能按旧货评估，不在估价之列。如民窑精制的小件、圆器一类，或画工一般，民窑中工艺粗糙的制品等。小名头艺术水准一般的书画也在此列。
2、千元细路：指民窑中的精细作品，或晚清官窑中的最普通作品，官窑中的残次品，少数民窑作品等。书画则为地方名头艺术水准适中的作品。一般的可以收藏把玩的杂项。
3、万元佳作：指明代或清三代民窑中高水平作品，或晚清官窑较好作品。如民窑精制的大件，琢器镶器一类，或画工较为精致的具有全国性影响的书画家的作品。较精致的杂项，汉代、先秦的一般性青铜器等。
4、数万元精品：民窑或官窑中的艺术杰作，可以在中国陶瓷史占有一席之地。如大件五彩、镶雕贴塑、复合装饰等等。汉代上好绿陶、唐三彩中的上品，宋元明清中的普通官窑；历代书画家的小精品；杂项中的精品；小件青铜器等都属此列。
5、数十万逸品：民窑或官窑中的顶尖明星，堪称中国工艺美术奇葩。清三代官窑、珐琅彩、郎窑红、大件元青花、成窑斗彩、五代柴窑中的上品等等，永宣青花、嘉万五彩等，可以挑战制瓷工艺的世界纪录。书画则为大名家的精品。青铜器具有较高的历史和艺术价值。杂项需为顶尖制作。
6、百万珍品：官窑或贡御中的杰作，且数量稀少或为孤品。书画为具有相当投资收藏价值的具有历史地位的艺术家的杰作。
7、数百万神品：御窑、官窑或贡御产品中的精美之作。如五代秘色瓷、北宋汝窑、北宋官窑、北宋哥窑（传世哥窑）、南宋邵局官窑（内窑），元青花、永乐宣德青花、成化斗彩、嘉万五彩、康雍乾粉彩青花珐琅彩中的精品。书画则为历史上拔尖艺术家的扛鼎力作。
8、千万极品：御窑、官窑或贡御产品中的精美绝伦之作。如五代秘色瓷、北宋汝窑、北宋官窑、南宋邵局官窑（内窑），元青花、永乐宣德青花、成化斗彩、嘉万五彩、康雍乾珐琅彩中的精品。书画则为在美术史上具有独特地位的绝佳之作。青铜器中的多铭文大件，可以反映历史某一阶段史实的作品。古代皇帝的典仪佩刀或御制剑戟。
9、数千万圣品：御窑、官窑或贡御产品中的精美绝伦之作。且数量稀少或为孤品。如五代秘色瓷、北宋汝窑、北宋官窑、南宋邵局官窑（内窑），元青花、永乐宣德青花、成化斗彩、嘉万五彩、康雍乾珐琅彩中的精品。书画则为具有金融属性的大名家的极具代表性作品，或为宫廷收藏并有明确著录的经典作品。
10、亿元顶峰巨献：开山立派的代表性极品，无法超越的顶峰巨献。如中国历史上的十大书画家的代表作；可作为镇馆之宝的五代秘色瓷、北宋汝窑、北宋官窑、南宋邵局官窑（内窑），元青花、永乐青花、成化斗彩、康雍乾珐琅彩中的极品。
是为纲——基价等级。
艺术品市场的价格体系，可以采用市场近五年的平均价格作为基价，对拍卖行的所谓拍卖价格只能作为辅助参考，要挤出假拍、拍假等等水份，一般来讲可以按拍卖价的10%来参考。同类品种可通过系数调整，形成相对科学的可比价。
目——即为文章开头提到的影响价格的15大因素
等级是纲，影响因素系数为目
文物价格等级为10级，影响因素系数为15项。
文物价格=等级基价X{各项影响因素系数之和}
这将是全世界第一个文物价格计算系统。
???
三、“王氏文物能量场测年仪（“洛阳眼”）工作原理（发明人：王光辉）
对于一件老器物或者说一件文物来说，判断它的年代至关重要。一百多年来，科学家们发明了多种测年的方法，诸如C-14法、热释光法、拉曼光谱测年等方法。这些方法被广泛使用。然而由于种种原因，它们主要被局限在实验室中。
“王氏测年法”是一种新的测年方法。最近被收藏者开始使用。一经使用，立刻显现出它的巨大的魅力，并有风靡收藏界的趋势！
“王氏测年法”是由王光辉先生在原有探测仪的基础上发现并改进的测年方法，这种测年的方法不同于以往的热释光法、C-14、拉曼光谱测年等方法，它直接检测物体表面上的能量年轮波，以此来确定年代。
“王氏测年法”检测测年的对象可以是任意的物品（玉器、石器、青铜器、陶器、字画等等）。在已经检测的十万件以上的测试过程中，人们看到了王氏测年法的简单、快捷、神奇。
“王氏测年法”主要是利用探测仪通过与确定年代的标本物体对比判断测年的方法，在探测的过程中两根长杆探针会出现以下三种运动状态:1、两根探针保持平衡静止；2、标本物体的指针静止不动；3、测试物体的指针静止不动。
当两个物体的年代同样时，长杆指针在各自力量的作用下会保持平衡不动相对静止。说明测试物体的年代和标本物体的年代一致（如图2—1）；标本物体的探针静止不动，测试物体的指针左右摆动，说明了测试物体的时间晚于标本物体的时间，说明测试物体的年代晚于标本物体的年代。更换年代晚的标本物体使得两根指针保持平衡静止，此时测试物体的年代和标本物体的年代相同；测试物体的探针静止不动，而标本物体的指针左右摆动，说明了标本物体的年代晚于测试物体的年代，更换年代早的标本物体使得两根指针保持平衡静止不动，此时测试物体的年代和标本物体的年代一致。当然了，年代对比确定过程中，标本物体的年代准确性至关重要的。
“王氏测年法”最大的特点就是快速，准确，便携，适用于各种场合。考古发掘现场，窑址，不可移动文物的现场测试，密闭的金属容器内，车辆，轮船中，可以扩展到海关对违禁品的检测，甚至法医鉴定都可以应用。
由于“王氏测年法”可以面对任何物体（玉器、石器、纸品、青铜器等等），这就说明任何一件在某事某刻成型的物体，瞬间就有一种能量粒子进行不停的包裹从而形成年代年轮的记忆。根据大量的实验检测可以推测：
宇宙太阳射线中一些高能粒子穿越大气层后形成新的光电粒子流，这种粒子流对新成物体表面形成辐射包层，这种包层随着地球的转动，形成连续不断有间歇的积累和叠加，从而留下年轮波（日月、时刻）的记忆。
实验还表明，光电粒子具有以下功能和特性：
1、光粒子对新成型的物品的记忆带有正电
光电粒子对新成的物体的记忆带有正电，物体形成的时间越久，能量越大。对于光电粒子对形成新的物体的记忆带有正电的判断主要是根据探测的结果。当探针对准电池的阴极时，互相排斥；当探针对准电池的阳极时互相吸引。
2、光电粒子波的形成与光有关，并且是只与紫光有关
实验表明：当夜晚没有光的情况下，在纸面上每隔若干小时留下字迹，这些字迹前后的能量基本没有变化；而在白天，在纸面上每隔若干小时留下字迹，这些字迹前后的能量有变化，能量的大小依时间的先后大小排列，也就是说它与时间的长远有关。
大量的实验还表明：
1、能量可以分离、储存与传播
能量是可以分离的，我们可以通过一个试验来验证。这个试验是先要制作一个匣子。四周都是玻璃镜子（可以没有底部，也没有盖子），把它放在桌面上。然后放入一个老的器物，大约有两三分钟。然后取出来。我们可以发现并且可以测出，这个匣子里边就有能量，能量与器物的年代相同。比如说这个器物是唐代的，那么里边匣子里的能量信号也是唐代的。如果这个器物是宋代的，那么它所含的能量信号就是宋代的。如果这个器物是红山文化时期的，那么，匣子里的能量信号就是红山时期的。只要不损坏匣子，能量的信号就会一直存在在匣子里。也就是说能量信号可以储存起来，也可以随同匣子转运到其它地方。
2、?高能量可以吸食低能量的物体
同样可以通过实验验证：一杯新酿制的酒，放入老的器具中，酒会变得绵润，增加窖藏时间。茶叶会减少涩味。
大量的实验表明，“王氏测年法”还具有以下功能：
“王氏测年法”可以轻易测出一件器物的：修、补、改、配、加、新修。物体改变状况后，会重新记忆时间。
“王氏测年法”还可以对活体物的检测。隋唐时期所植的树木，可以测出隋唐时期的信号。如果树木中间死后，年轮停止，身上的信号继续。刘秀坟一柏树树枝被雷激掉，测为隋唐，查阅史料实为隋唐时期植树。人的年龄随着年龄增长，但测得结果为出生时。同样，人的年龄随着年龄增长，可以测出生时的年代。
实验还表明：液体可以恢复原来年代的记忆。譬如一瓶元代的老酒，晃动后可以改变他原来的时间记忆，但是平静后可以恢复到原来的年代记忆。
目前，有些顶级的科学家已经开始对“王氏测年法”的原理进行深度的科学研究。“王氏测年法”在成为收藏者的福音的同时，可能揭开“时间”究竟是什麽的本质，同时引发一场新的科学和技术的革命！
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第三部分：展品
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清代乾隆时期典籍有对宫廷蕺藏文物的分类落籍，每一件器物均有尺寸规制纹饰的简要描述。那是没有摄像技术时代的方法，现在有图像技术，器物形象的文字表述就可以省去了。
本次推送藏品的价格评估示例：
明·永乐·青花九龙纹洗口罐
此件明永乐青花九龙纹洗口罐胎体洁白坚致，以流畅灵动的画法，以苏渤泥青装饰，表现了九龙闹海的壮美，典型的皇家气象。可定为四级神品，基价为万。
价格影响因素系数：
1、地域因素：-0.6
2、品牌因素：-1.0
3、年代因素：+1
4、品类因素：+0.6
5、工艺因素：+1.0
6、纹饰题材因素：+0.5
7、器形因素：+0.5
8、原主因素：-0.5
9、交易方式因素：-0.5
10、员工因素：+0.0
11、营销因素：+0.0
12、买家因素：+0.0
13、器物规格因素：+0.0
14、重置成本因素：+0.0
15、品相因素：+0.0
永乐青花九龙纹洗口罐的价格=万*｛-0.6+（-1.0）+1+0.6+1+0.5+0.5+（-0.5）+（-0.5）+0.0+0.0+0.0+0.0+0.0+0.0｝=万*1.0=元（允许上下浮动2%）
???市场估价：4，，元
???鉴定评估：沈阳皇朝珍宝文化艺术品有限公司
???专家团队：中国文化艺术人才库艺术品鉴定专业委员会委员严观先生、詹永艳女士、王光辉先生
???鉴定依据：“严氏文物数码比对法”
???评估依据：“严氏文物价格评估法”
???鉴定仪器：“文物能量场测年仪”（洛阳眼）
Lot1明·永乐·青花留白海水龙纹大罐
尺寸：高33cm
价格：7，，元人民币
明·永乐·青花留白海水龙纹大罐局部
明·永乐·青花留白海水龙纹大罐底部
Lot2明·永乐·青花云龙纹大罐
尺寸：高33cm
价格：27，，元人民币
明·永乐·青花云龙纹大罐局部
明·永乐·青花云龙纹大罐底部
Lot3明·永乐·青花荔枝纹抱月瓶
尺寸：高22cm
价格：，元人民币
Lot4明·永乐·青花折枝花果纹执壶
尺寸：高26cm
价格：1，，元人民币
Lot5明·永乐·青花缠枝花卉纹菱口大盘
尺寸：直径30cm
价格：1，，元人民币
明·永乐·青花缠枝花卉纹凌口大盘底部
Lot6明·永乐·青花外云龙内六角星花纹折沿盆
尺寸：直径30cm
价格：39，，元人民币
永乐·青花外云龙内六角星花纹折沿盆内部
永乐·青花外云龙内六角星花纹折沿盆
Lot7明·永乐·青花龙赶珠纹大罐
尺寸：高33cm
价格：50，，元人民币
明·永乐·青花龙赶珠纹大罐
明·永乐·青花龙赶珠纹大罐四字青花篆书款
明·永乐·青花龙赶珠纹大罐底部
Lot8明·永乐·青花折枝花果纹带盖梅瓶
尺寸：高32cm
价格：6，，元人民币
Lot9明·永乐·黄地青花把莲纹执壶
尺寸：高26cm
价格：，元人民币
明·永乐·黄地青花把莲纹执壶底部
Lot10明·永乐·青花八角菱花纹抱月瓶
尺寸：高23cm
价格：，元人民币
明·永乐·青花八角菱花纹抱月瓶
Lot11明·永乐·青花云凤纹执壶
尺寸：高18cm
价格：8，，元人民币
明·永乐·青花云凤纹执壶底部
Lot12明·永乐·青花云龙纹大罐
尺寸：高33cm
价格：16，，元人民币
明·永乐·青花云龙纹大罐局部
明·永乐·青花云龙纹大罐底部
Lot13明·永乐·青花云凤纹梅瓶
尺寸：高29cm
价格：2，，元人民币
Lot14明·永乐·青花缠枝莲纹压手杯
尺寸：高5cm
价格：，元人民币
明·永乐·青花缠枝莲纹压手杯杯心款识
Lot15明·永乐·青花四季花卉纹执壶
尺寸：高29cm
价格：7，，元人民币
Lot16明·永乐·青花如意开光缠枝莲纹执壶
尺寸：高24cm
价格：5，，元人民币
Lot17明·永乐·青花团龙纹十菱洗
尺寸：高4cm
价格：1，，元人民币
明·永乐·青花团龙纹十菱洗底部
Lot18明·永乐·青花凤翔牡丹纹双系双面鼓腹大扁壶
尺寸：高35cm
价格：，，元人民币
Lot19明·永乐·青花留白海水龙纹大扁壶
尺寸：高35cm
价格：，元人民币
Lot20明·永乐·青花把莲纹执壶
尺寸：高16cm
价格：，元人民币
明·永乐·青花把莲纹执壶底部
Lot21?明·永乐·青花岁寒三友纹玉壶春瓶
尺寸：高25cm
价格：6，，元人民币
明·永乐·青花岁寒三友纹玉壶春瓶底部
Lot22明·永乐·青花番人乐舞纹抱月瓶
尺寸：高16cm
价格：，元人民币
明·永乐·青花番人乐舞纹抱月瓶底部
Lot23明·永乐·青花折枝花果纹梅瓶
尺寸：高23cm
价格：，元人民币
Lot24明·永乐·青花花卉纹双夔耳四足方尊
尺寸：高28cm
价格：16，，元人民币
Lot25明·永乐·青花六星花卉纹抱月瓶
尺寸：高23cm
价格：3，，元人民币
Lot26明·永乐·青花九龙闹海纹洗口罐
尺寸：高13cm
价格：4，，元人民币
Lot27明·永乐·青花菊瓣纹鸡心碗
尺寸：高5cm
价格：，元人民币
明·永乐·青花菊瓣鸡心碗碗心
明·永乐·青花菊瓣鸡心碗底部
Lot28明·永乐·青花四季花卉纹执壶
尺寸：高28cm
价格：7，，元人民币
明·永乐·青花四季花卉纹执壶底部
Lot29明·永乐·青花把莲纹执壶
尺寸：高20cm
价格：，元人民币
Lot30明·永乐·青花把莲纹大盘
尺寸：直径30cm
价格：1，，元人民币
明·永乐·青花把莲纹大盘局部
第四部分：永乐青花鉴定要点
永乐瓷器在收藏门类中属于无出其右的高大上，皆因永乐瓷器在中国陶瓷烧造史上极为特殊的重要地位。永乐大帝雄才伟略，具有极为纯正的审美品味。永乐瓷器中正庄重，纹饰精美大气，造型挺拔端严，有一种任何时代都不具备的整饬雄浑的美。是重要博物馆不能缺少的收藏展示品类。永乐瓷器基本无款，目前只发现青花四字篆书款和暗刻款，可以下结论地说，如果见到“大明永乐年制”楷书款的瓷器，可以肯定是赝品。由于鉴定要求极高，加上价格奇高，一般藏家不敢涉足。本次集中展览销售的30件永乐青花瓷器，大部分是传世品，多数器物来源于回流，特别是双面鼓腹大扁瓶和几只永乐青花大罐，久远的年代在器物釉面形成的油润感，可以作为鉴定永乐传世珍品的标准器。这些器物见证了明代作为宗主国对属王国的亲好，是几百年前中华文化世界性交流的佐证。30件永乐青花文物集中展现，是世界中国文物展览史中的首次，可谓空前绝后。
《元代画塑记》所载：元成宗铁木耳元贞元年（年）至文宗图帖奎尔至顺年元年（）35年中“绘画帝、后妃御容像九幅，用外国回青九斤，绘画九起庙宇，影堂佛像用外国回青一百五十八斤八两，共计使用回青一百六十七斤八两”。从这段史料得知“回青”在元代早期已经使用于“画塑”。《明会典》卷页，曾述及“苏门答刺贡回青”。明代《窥天外乘》记载：“永乐、宣德年间内府烧造以苏麻离青为饰，以鲜红为宝，至成化者，所烧尚五彩灿烂，然而回青没有也”。
最早有关苏渤泥青的记载来自明王士性的《广志绎》卷四：“宣德之青，真苏渤泥青也，成窑皆用尽，故成窑不及宣。”另外，明万历十九年(年)高濂在《遵生八笺·燕闲清赏笺》中说：“宣窑之青，乃苏渤泥青。”而明万历十七年(年)王世懋所撰《窥天外乘》载：“官窑，我朝则专设于浮梁县之景德镇，永乐、宣德间，内府烧造，迄今为贵。以苏麻离青为饰，以鲜红为宝。”“苏麻离”与“苏渤泥”在相隔短短两年的两本著作中相继出现，音相似而字不同。英国哈里加纳著《东方的青花瓷器》一书说“中国人似乎不知道从锡锰矿中得到自己的钴料，这是进口‘回回青’的主要原因。”
《遵生八笺》及《窥天外乘》两本著作出版时已离宣德有一个半世纪以上时间，所以对青料的表述未能详尽，根据近年永宣青花收藏的新视界和学界新的研究成果，严观老师认为苏麻尼青”和“苏渤泥青”两个不同的名称其实应该是各有含义，它们分别指向元代、明早期使用青料的不同来源，而不是像以前所有著述语焉不详地认为是同一种苏麻尼青。
明代永乐年间，郑和七次下西洋，从苏门答剌群岛（Sumatra，今译苏门答腊)渤泥国（今苏丹国）带回来青料原矿石。Sumatra的古音译“苏麻尼”，从苏麻尼带回的青料称“苏麻尼青”。至于“苏渤泥青”，是古代句读不严谨或与渤泥国（苏门答腊群岛中的最大岛屿，渤泥国所在地）混淆所造成的习惯称法。由于目前元青花的研究也将元代使用的青料称“苏麻尼青”，为以示区别，不妨将郑和下西洋从Sumatra（苏门答腊）、渤泥带回的青料称为“苏渤泥青”。
以贸易港(中转港)命名商品特别是瓷器，可以说在明清时期很流行。伊万里瓷(Imari)、广东瓷(Canton)、南京瓷(Nanking)、汕头瓷(Swatow)、甚至波塔维亚瓷(Botavia)等都是那一时期以港口命名而非产地命名的例子。在西方海上强权进入亚洲以后，原来垄断苏门答剌这一咽喉的波斯商人、中国商人等退往渤泥地区继续经商，原来的“苏麻尼青”，也就变成了“苏渤泥青”并一直沿用。
以贸易港命名还有另外一个原因，这个原因可能与南洋商人的商业秘密有关。卖方为了不让买方知道产地，所以故意误导买方，以达到垄断货源赚取高额利润的目的。如苏门答剌地区的人就把当地产的葡萄说成是波斯产的，以此骗取中国商人，使中国人付更多的钱。珍贵的青花料矿源可能不仅取自于苏门答腊群岛，还有来自西亚的矿源，由于永宣时期需求巨大，南洋商人从矿料的转口贸易中获得了滚滚财源，促使他们使用同样的贸易技巧，郑和则免了长途奔波之苦而乐见其成。
根据最近一个世纪矿物学的研究成果，世界上纯钴矿床（砷化钴矿床、硫化钴矿床和钴土矿矿床）很少，钴资源主要伴生在红土型镍矿床、岩浆型铜镍硫化物矿床和砂岩型铜矿床中。红土型镍矿床主要分布在环赤道的古巴、新喀里多尼亚和菲律宾等国。西亚在现时期已不存在大型的钴矿，所以南洋是永宣钴料的来源地应该是确凿无疑的。
根据以上的文献和科学的研究，清楚表明“回青”即“苏渤泥青”，来自南亚“苏门达腊”和渤泥国，从“锡、锰矿”中可以获得，“可烧窑器”。
因此苏渤泥青就是“苏门答剌和渤泥来的青料”。它是以贸易港而非产地来命名的。是南洋（或者也包括中东地区）青料的统称。至于永宣青花与元朝青花在呈色呈相上的细微差异，应是青料在不同时期的提炼工艺不同造成的。
渤泥国是今天的文莱达鲁萨兰国的前身，作为南洋群岛第一大岛，这处交通枢纽地域是郑和船队当年的必经之所。渤泥国同中国的友好交往，可以追溯到公元前年的西汉时期。明代初年实行对外开放的政策，中国与渤泥国之间的友好关系进入鼎盛时期。公元年，在郑和船队下西洋期间，年仅28岁的渤泥国王麻那惹加那乃偕王妃、子女等亲属和陪臣共多人远涉重洋，前来宗主国中国进行友好访问，受到明永乐皇帝朱棣热情、隆重的接待。然而由于不幸染上伤寒急症，不幸病故于中国。国王遗言“体魄托葬中华”，朱棣遂其遗愿，以王礼将他厚葬于南京的石子岗风水宝地。
渤泥国王墓神道旁的龟负石碑上，清楚地记载了历史上中外关系的这段佳话。神道两侧的四个石人像，虽身着中国武士铠甲，但颈项处又系了领结，应该是雕琢时考虑到了渤泥人的形象特征。28年间，与郑和下西洋有关的亚非王国使节来华三百多次，至少有4个国家的11位国王率团前来回访。
再向西追溯青料原矿的其它产地，颜色钴料在陶器中的使用在阿巴西时代（——年）已经很广泛。萨马拉（在现伊拉克境内）出土的陶片证明这里烧造的陶器已学会使用氧化钴作为釉下颜料，青花陶器在陶瓷纹饰的饰色上是一个重要的进步。萨马拉在公元9世纪（平行于中国唐代）成为波斯湾地区贸易最繁荣的时期，是伊拉克最重要、最大的制陶和贸易中心，它位于底格里斯河东岸距巴格达以北公里。在～年间曾作为阿拔斯王朝的首都，它也是古代波斯湾一个重要的大城市，它的制陶业的发展直接得到国王的资助与支持。萨马拉在公元年(唐中和三年)成为废墟，考古学者在遗址还发现了来自中国的白瓷、青瓷和三彩陶器的碎片。中国古代的丝绸之路使东西方的文化和商品交流异常活跃，商品制作工艺原料的整合地域当时已达数千公里。
至元代时，中国的帝国版图已将西亚纳入统一的疆土，当时西部信奉伊斯兰教的商人纷纷带上钴料，以适宜他们欣赏习惯和需求的式样到远东的浮梁（今景德镇）订烧瓷器。至于近年有学者著文认为明代典籍所说“苏麻尼”是萨马拉的音译，则显牵强。毕竟郑和下西洋是在萨马拉成为废墟之后几百年之后的事情了。
根据萨马拉出土的釉下青花陶片看，整个唐宋时期，西亚制陶使用的蓝色矿石，应该是大量存在于山地地表或浅表的颜色石头，不存在大型的特别的专门从锡锰矿中提炼钴料的开采矿床。直到元人的远征加剧了西亚人和南洋人的融合，逃至南洋的西亚人把伊斯兰教信仰和生活审美习惯同时带到了南洋。同时，南洋的青料（姑且可以称为“苏麻尼青”，以示与永宣“苏渤泥青”料的区别，其实应该是位于南洋相同的矿源）也被善于识宝的回回人用来向远东的浮梁交换和定烧瓷器。
苏渤泥青（可简称苏青）属低锰高铁类钴料，青花呈色浓重青翠，色性安定，因为苏青含铁高而含锰量低，在适当的火候烧造下呈现出蓝宝石般的鲜艳色泽，还会出现银黑色四氧化三铁结晶斑，即“铁锈斑痕”，俗称“锡光”。元代景德镇与明初的青花瓷，大多用它绘制花卉枝叶人物等纹饰，明成化以后，渐被其它国产青料等代替。
永乐、宣德时期苏青的呈色特征，有三种典型情况。
第一种为呈色靛蓝，绚丽浓艳，清晰而通透，线条的纹理中或青料凝聚处有乌黑而浓重的结晶斑，结晶斑呈浓黑的松烟墨色，浓重处或浓聚处下凹且深入胎骨，迎光侧视或以手抚摸可感觉有凹凸不平状。
第二种典型情况是有晕散。晕散是指液体落在纸上向四外散开或渗透，也即俗语所说的“洇”，如纸洇的厉害，洇水等。青花瓷器绘制也出现相同的情况，故有是说。晕散是苏青的一个基本特征，不论是哪一时期的苏青，无论其呈色如何，或多或少总是带有晕散，没有晕散的苏青是不存在的。永乐、宣德时期的苏青晕散情况尤为明显。苏青出现晕散的机理机制，尚不清楚，但与釉层有一定的关系。永乐、宣德的青花瓷器，釉面多肥厚莹润。据上海博物馆汪庆正先生介绍，永乐、宣德青花瓷器的釉面肥厚且较为透明，如果用30至50倍放大镜观察，其气泡的分布多呈大小不一、间距不一的星状。的确，从所观察的实物标本来看，这种呈星状气泡的情况是比较多见，而且，越是晕散严重，呈星状气泡的情况也越是普遍。但是，呈鱼子纹状气泡分布均匀的情况也属常见，一般来说，釉面呈鱼子纹状气泡的晕散情况较轻。在30至50倍放大镜下观察结晶斑，也有两种情况：呈浓黑色的结晶斑，多呈锡铂状，也可以说是“锡光”；呈褐色的结晶斑，则呈深色的“铁锈黄”。
苏青的第三种情况也为典型色，其主要发色特征是：发色蓝艳，晶莹亮丽，仿佛镶嵌于釉下的蓝宝石，熠熠闪光，并呈现出明显的紫罗兰色；凝聚处有明显的浓黑色结晶斑块或斑点，晕散情况严重。这种呈色令人宝爱。
永乐青花云龙纹大罐宝石般的紫罗兰色（兹石楼藏）
晕散与结晶斑，是青料粗粝所致，如以强光照射可明显看出，结晶斑实际上就是青料中斑斑块块呈颗料状的锈斑，原因极有可能是因铁质高所致。青料粗粝，也极有可能是造成晕散和结晶斑的原因。晕散和结晶斑，本来就是一种缺陷。上世纪八十年代至九十年代中期，景德镇御器厂明永乐、宣德曾出土大量实物标本，其中因晕散过重或呈色过于深重，常常是被废弃或淘汰的主要原因之一，也说明了这一点。
之所以称其为典型色，是因为苏青的上述三种呈色，仍为现代仿品不能仿成，因此为业内人士称为“开门”。
苏青的第四种情况，为呈色靛蓝浓艳，有的不含紫色，有的蓝中微泛紫或紫色较明显；结晶斑少见，且多呈褐色，不见浓黑色者；浓淡色阶明显，有明显晶莹剔透之感，或呈半乳浊状，但仍显晶莹。这种呈色，以故宫所藏的永乐狮球款及花心款两件压手杯最具代表性。学界多认为这是永乐也包括宣德在内的“细路活儿”，颇有道理。明谷应泰《博物要览》载：“永乐压手杯，中心画双狮滚球……为上品，鸳鸯心者次之，花心者又其次。杯外青花深翠，式样精妙。”说明这种呈色正是时人所追求的，但不易做到，尤其是大件器物，更不易烧成。
苏青的第五种情况，以故宫藏宣德款青花缠枝大梅瓶和青花海水龙纹高足碗较具代表性，其呈色特征是：色泽淡雅，蓝中泛紫，或呈浅天蓝色，不含紫色；晕散情况较轻或不甚明显；不见结晶斑。
从文献来看，明永乐、宣德的青花瓷器，当然主要是指官窑的情况，所用青料都是苏青。明陈继儒《妮古录》载：“宣庙窑器，选料、制样、画器、题款，无一不精。青花用苏勃泥青。”明高濂《燕闲清赏笺》载：“宣窑之青，乃苏勃泥青也。”明王士性《广志绎》载：“宣窑以青花胜，成窑以五彩。宣窑之青，真苏勃泥青也，成窑时皆用尽。”清朱琰《陶说》、蓝浦《景德镇陶录》、唐秉钧《文房肆考》等文献，都有相同的记载。宣德朝如此，永乐朝也不会例外。永乐、宣德官窑青花瓷器，皆以苏渤泥青为青料，文献与实际完全相符。
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